a photo showing Abu Simbel Temple in Aswan, Egypt

Assuan und Nubien

Assuan, früher bekannt als Swenett, ist eine bezaubernde Stadt im Süden Ägyptens. Der Name Assuan leitet sich vom altägyptischen Wort „Soun“ ab, das „Markt“ oder „Souk“ bedeutet. Die Stadt erhielt diesen Namen aufgrund ihrer strategischen Lage als Tor zum Süden. In der Antike war Assuan die wichtigste Quelle für Granit, das für Obelisken und Skulpturen verwendet wurde.

Assuan ist bekannt für seine atemberaubende Landschaft entlang des Niltals, seine bedeutenden archäologischen Stätten und seine ruhige Atmosphäre. Dank des milden Klimas das ganze Jahr über ist die Stadt ein ideales Winterreiseziel.

Erlebnisse am Nil

Assuan bietet spektakuläre Blicke auf den Nil und unvergessliche Felucca-Fahrten (ägyptische Segelboote). Der Fluss fließt sanft aus dem Nassersee und schlängelt sich zwischen mehreren Inseln, die von schwarzem Granit und üppigem Grün umgeben sind.

Archäologische Stätten & Sehenswürdigkeiten

Die Stadt beherbergt zahlreiche bedeutende archäologische Stätten, die entweder mit kleinen Booten oder über Land erreichbar sind. Außerdem ist Assuan das Tor zu den Tempeln von Philae und Kalabsha sowie – mit einer längeren Fahrt – zu den weltberühmten Tempeln von Abu Simbel.

Für Besucher, die sich für die moderne Geschichte Ägyptens interessieren, bietet ein Ausflug zum Assuan-Staudamm (High Dam) spannende Einblicke in den Einfluss des Nilwassers auf die ägyptische Geschichte bis in die Gegenwart.

Falls weniger Zeit zur Verfügung steht, sind das Nubische Museum und der Unvollendete Obelisk ideale Orte, um die reiche Geschichte dieser Region und die Techniken des Obelisk-Baus zu entdecken.

Die faszinierende nubische Kultur

Die nubische Kultur ist ein einzigartiger Aspekt Ägyptens, den jeder Besucher kennenlernen sollte. Ein Spaziergang durch die nubischen Dörfer vermittelt einen authentischen Eindruck vom Leben der Nubier. Ein Besuch im Animalia House Museum ist besonders empfehlenswert, um mehr über die nubische Kultur und die Veränderungen durch den Bau des Staudamms zu erfahren.

Weitere Erlebnisse in Assuan

Neben den historischen und kulturellen Sehenswürdigkeiten gibt es viele entspannte Möglichkeiten, Assuan zu erkunden:

  • Ein Besuch auf dem Souk (Markt) – ein perfekter Ort, um traditionelle ägyptische Waren zu entdecken.
  • Sandboarding – für Abenteuerlustige eine spannende Aktivität in den Wüstengebieten rund um Assuan.

Assuan verbindet Geschichte, Kultur und Natur auf einzigartige Weise – ein wahrer Schatz Südägyptens!

Assuan und Nubien

  • Tempel von Philae
    Wir nehmen ein Boot zur Insel, was eine malerische Annäherung an die Stätte ermöglicht. In den 1960er Jahren wurden die Monumente dieser Insel von der ursprünglichen Insel Philae verlegt, um sie vor den Überflutungen durch den Bau des Assuan-Staudamms zu schützen. Philae umfasst viele Bauwerke, die hauptsächlich aus der ptolemäischen Ära (332–30 v. Chr.) stammen. Das beeindruckendste unter ihnen ist der Isis-Tempel, der von Ptolemaios II. Philadelphos begonnen wurde. Dieser Tempel war einer der letzten aktiven altägyptischen Tempel, bis Kaiser Justinian I. (527–565 n. Chr.) die Schließung aller nicht-christlichen Tempel anordnete. Später wurde er in eine christliche Kirche umgewandelt. Weitere bedeutende Bauwerke sind:
    • Der Hathor-Tempel, erbaut von Ptolemaios VI. Philometor (180–145 v. Chr.) und dem römischen Kaiser Augustus (30 v. Chr.–14 n. Chr.)
    • Der elegante Kiosk des Trajan (98–117 n. Chr.)

    Sound- und Lichtshow in Philae

    Falls Sie sich in Assuan befinden, sollten Sie unbedingt die Sound- und Lichtshow in Philae besuchen. Die ägyptische Mythologie ist voller faszinierender Legenden, die in dieser Show auf beeindruckende Weise zum Leben erweckt werden. Die Geschichte von Philae und die Legende von Osiris werden durch beeindruckende Lichter und mitreißende Musik dargestellt. Die Show erzählt, wie Seth, der Gott des Chaos, Osiris tötete und wie seine Ehefrau Isis, die Göttin der Magie, ihn zurück ins Leben brachte. Diese Inszenierung erweckt die alten Götter Ägyptens zum Leben und lässt Sie die Vergangenheit hautnah erleben.
  • Der Assuan-Staudamm
    Der Besuch des Staudamms und des Sees trägt zum Verständnis bei, wie der veränderte Flussverlauf des Nils die ägyptische Geschichte beeinflusst hat. Der Damm ist 111 Meter (364 Fuß) hoch, 3.830 Meter (12.565,5 Fuß) lang und hat eine Breite von 980 Metern (3.215 Fuß) an der Basis. Die Kapazität des Sees beträgt 132 Kubikkilometer (31,5 Kubikmeilen) und seine Oberfläche erstreckt sich über 5.250 Quadratkilometer (2.027 Quadratmeilen), was ihn zu einem beeindruckenden Anblick macht. Der Damm wurde gebaut, um die jährlichen Überschwemmungen des Nils zu kontrollieren, die Wasserspeicherung für die Bewässerung zu erhöhen und Wasserkraft zu erzeugen. Während die Überschwemmungen das Land entlang des Flusses fruchtbar machten, konnten sie durch ihre Unregelmäßigkeit auch zu Ernteausfällen führen. Mit dem starken Bevölkerungswachstum wurde die Kontrolle über den Einfluss des Nils auf die Landwirtschaft immer wichtiger für die Sicherung der Nahrungsmittel- und Baumwollproduktion. Der Bau des Damms war umstritten, da er das Land der nubischen Bevölkerung überflutete und die Überreste früherer Gesellschaften, einschließlich mehrerer bedeutender altägyptischer Tempel, unter Wasser setzte. Pläne für einen Staudamm bei Assuan gab es bereits im 11. Jahrhundert, aber lange Zeit galt der Bau als zu schwierig. Der erste Staudamm wurde von den Briten 1898 begonnen und 1902 eröffnet. Der Anstoß zum Bau des Hochdamms begann nach der Revolution von 1952, im Einklang mit den Plänen zur Industrialisierung Ägyptens. Politische Auseinandersetzungen zwischen Ägypten, den USA, Großbritannien und Russland über Waffenverkäufe und Ägyptens Anerkennung Chinas führten dazu, dass die USA und Großbritannien eine Finanzierung des Damms verweigerten. Schließlich bot Russland ein zinsgünstiges Darlehen für den Bau an, und das Moskauer Hydroprojekt-Institut sowie ägyptische Ingenieure entwarfen den Damm. Mit Beginn des Baus im Jahr 1960 startete gleichzeitig eine Rettungsaktion unter der Schirmherrschaft der UNESCO. Der Tempel von Abu Simbel wurde versetzt, um nicht in den Wassermassen des entstehenden Sees zu verschwinden – eine bemerkenswerte ingenieurtechnische Leistung. Nach Abschluss der ersten Bauphase begann 1964 das Befüllen des Reservoirs. Im Jahr 1970 wurde der Assuan-Hochdamm fertiggestellt, und 1976 erreichte der Stausee seine volle Kapazität. Der Damm brachte Schutz vor Überschwemmungen und Dürreperioden, steigerte die landwirtschaftliche Produktion, schuf Arbeitsplätze und erzeugte Wasserkraft. Allerdings führte die Überflutung eines riesigen Gebiets zur Umsiedlung von mehr als 100.000 Menschen, die noch immer mit Bedauern auf den Verlust ihrer Heimat und kulturellen Traditionen zurückblicken. Viele archäologische Stätten wurden überflutet. Küstenerosion, Bodenversalzung und gesundheitliche Probleme stehen ebenfalls im Zusammenhang mit den Veränderungen, die der Damm verursachte. Der Damm bleibt umstritten, da viele der damit verbundenen Kosten nicht finanziell messbar sind, sondern sich in Form von sozialen und ökologischen Auswirkungen zeigen.
  • Der unvollendete Obelisk
    Der Begriff Obelisk bezieht sich auf vierseitige, sich verjüngende Monumente, die von den alten Ägyptern als Tekhenu bezeichnet wurden. Der Begriff Obelisken stammt aus dem griechischen Wort Obeliskos (Verkleinerungsform von Obelos – ein Spieß). Mehr als die Hälfte der noch existierenden alten Obelisken befinden sich außerhalb Ägyptens, da sie von anderen Zivilisationen, darunter den Römern, geschätzt wurden (13 befinden sich in Italien). Der römische Kaiser Augustus nutzte den Obelisken erstmals als Beweis für das römische Volk, dass Ägypten erobert worden war, und nachfolgende Kaiser setzten diese Praxis fort. Es gibt eine anhaltende Debatte darüber, wer den Obelisken in Auftrag gegeben hat. Er wird manchmal Hatschepsut zugeschrieben, wahrscheinlicher ist jedoch, dass er vom kuschitischen König Taharqa (690 bis 664 v. Chr.) oder von Nektanebo II. (360–342 v. Chr. oder 380–362 v. Chr.) errichtet wurde. Er war für das erste Pylonentor des Karnak-Tempels bestimmt, das eine ähnliche Höhe hat (der Nordturm ist etwa 21,7 Meter (71 Fuß) und der Süd 31,65 Meter (104 Fuß); wäre er fertiggestellt worden, hätte er wahrscheinlich zwischen 38 und 40 Metern (124,5 und 131 Fuß) gemessen. Es wird geschätzt, dass der unvollendete Obelisk 42 Meter (138 Fuß) hoch und 1.088,5 Tonnen (1.200 Tonnen) schwer gewesen wäre, was ihn zum größten von den alten Ägyptern errichteten Obelisken gemacht hätte. Er blieb unvollendet, möglicherweise aufgrund politischer Instabilität oder der persischen Invasion. Die Stätte hat uns viel über die innovativen Methoden und Werkzeuge gelehrt, die zum Herausarbeiten von Obelisken und zu ihrer Freisetzung aus dem umgebenden Gestein verwendet wurden, darunter kleine Kugeln aus Dolerit, die härter als Granit sind, und einige dieser Kugeln können noch immer an der Stätte gefunden werden.
  • Der Nilkatarakt
    Der perfekte Ort für eine Bootsfahrt liegt in der Region Nubien, direkt südlich von Assuan. Hier durchfließt der Nil über eine Strecke von etwa 5 km (3 Meilen) Formationen aus hartem magmatischem Gestein, was eine Reihe von Stromschnellen oder Katarakten entstehen lässt. In der Antike galt dieser Ort als die Quelle des Nils. Die Nilkatarakte bieten atemberaubende Landschaften und sind Heimat exotischer Vögel wie des Eisvogels und des schwarzen Ibis. Dies macht sie zu einem idealen Ort für Fotografen und Naturliebhaber. Die Katarakte sind felsige Abschnitte mit großen Felsbrocken in den engen Kanälen des Nils. Bis vor etwa einem Jahrhundert, bevor der Alte Assuan-Staudamm 1902 errichtet wurde, bildeten sie gefährliche Stromschnellen mit schäumendem Wasser, die das Rudern zwischen den Felsen riskant machten. Größere Schiffe waren gezwungen, ihre Ladung auszuladen, um diesen Flussabschnitt zu bewältigen. Von der Spitze eines Hügels mit Blick auf den Nil lässt sich gut nachvollziehen, wie gefährlich die Reise auf dem Fluss einst war und warum Reisende sich göttlichen Schutz erhofften. Auf der Westbank können wir anhalten und eine kleine Düne hinaufsteigen, um den besten Blick auf die Granitinsel, den Blauen Nil und die Goldene Wüste zu genießen. Für die beste Erfahrung wird empfohlen, die Katarakte mit einem kleinen Motorboot und einem erfahrenen Steuermann zu erkunden.
  • Kitchener-Insel (Botanischer Garten)
    Die Kitchener-Insel, auch bekannt als Assuan-Botanische Insel, wurde in den 1890er Jahren Lord Horatio Kitchener geschenkt, als er Kommandeur der ägyptischen Armee war. Mit seiner Leidenschaft für exotische Flora, wunderschöne Palmen und Pflanzen verwandelte Kitchener die gesamte Insel in einen atemberaubenden botanischen Garten. Er importierte Pflanzen, Sträucher und Samen aus aller Welt und schuf eine grüne Oase, die zudem eine spektakuläre Aussicht auf den Nil und die malerischen Sanddünen der Westbank bietet. Von der Kitchener-Insel aus hat man einen wunderbaren Blick auf das Niltal, wo sich das blaue Wasser des Nils, das üppige Grün des fruchtbaren Landes und die goldenen Sanddünen der Wüste in einem einzigen Bild vereinen. Die Insel erstreckt sich über 6,8 Hektar und beherbergt zahlreiche exotische Vögel sowie Hunderte von Pflanzenarten, was sie zu einem Paradies für Fotografen und Naturliebhaber macht. Heute hat der botanische Garten der Insel eine natürliche, fast wilde Atmosphäre und ist ein großartiger Ort zur Entspannung. Vögel, Schmetterlinge und majestätische Palmen, durchzogen vom Duft von Sandelholz, schaffen eine idyllische Umgebung – besonders in der Stunde vor Sonnenuntergang. Ein Picknick auf der Insel ist eine herrliche Möglichkeit, ein paar entspannte Stunden zu verbringen. Außerdem gibt es ein kleines Museum auf der Insel, das sich hervorragend eignet, um mehr über die verschiedenen Pflanzen und Bäume aus aller Welt zu erfahren – alles an einem einzigartigen Ort in Assuan.
  • Elephantine Nubian Island

    Archäologische Stätte der Elephantine-Insel

    Diese archäologische Stätte gehört zu den einzigartigsten in Oberägypten, da sie eine Zeitspanne von über 4.000 Jahren ägyptischer Geschichte abdeckt – von 3.000 v. Chr. bis ins späte Mittelalter (12. bis 14. Jahrhundert). Die Überreste auf der Insel reichen von der Vorgeschichte – einschließlich des ältesten Tempels Ägyptens – über das Alte Reich, die Ptolemäer- und Römerzeit bis hin zum islamischen Königreich. Auf der Insel gibt es Ruinen eines christlichen Klosters, eines jüdischen Tempels, Überreste aus der islamischen Mittelalterzeit sowie das Fundament einer mysteriösen experimentellen Pyramide. Diese gilt möglicherweise als die älteste Pyramide der Welt und wird Imhotep zugeschrieben – möglicherweise wurde sie sogar vor der Stufenpyramide von Sakkara errichtet. In der Vergangenheit spielte die Insel eine bedeutende Rolle beim Schutz der südlichen Grenze Ägyptens. Sie war ein Kultzentrum des Gottes Chnum, obwohl der Tempel größtenteils zerstört wurde. Heute sind nur noch einige Überreste erhalten, darunter ein Granittor.

    Tempel der Satet & Nilometer

    Der Satet-Tempel, ein restaurierter Tempel im Norden der Insel, wurde während der Regierungszeiten von Hatschepsut und Thutmosis III. erbaut. Auf der Insel kann man zudem eine Kolonialvilla und ein kleines Feldmuseum besichtigen. Besonders sehenswert ist der Nilometer, der in der Antike zur Messung des Wasserstandes des Nils genutzt wurde – eine entscheidende Technik, um Überschwemmungen vorherzusagen, lange bevor die Staudämme in Assuan gebaut wurden. An den Felsen sind Inschriften von Königen und Gouverneuren zu finden, die einst hier regierten.

    Animalia House Museum

    Das Animalia House Museum bietet eine hervorragende Gelegenheit, mehr über die nubische Kultur und die tiefgreifenden Veränderungen zu erfahren, die mit dem Bau des Assuan-Hochdamms einhergingen.
  • Die nubischen Dörfer
    Einige unserer Touren bieten die Möglichkeit, nubische Dörfer und Städte zu besuchen, um die nubischen Traditionen und die Kultur kennenzulernen. Ab etwa 7000 v. Chr. entwickelten sich Gemeinschaften aus afrikanischen Zivilisationen im Niltal zu den nubischen, altägyptischen und kuschitischen Zivilisationen. Wir besuchen die Stadt Daraw und möglicherweise andere nubische Gemeinschaften, z. B. in der Nähe von Kom Ombo, wo sich die Grabstätte eines Menschen aus dem Mittelpaläolithikum befindet – vermutlich ein junger Mann im Alter von 20–25 Jahren. Sein Skelett befindet sich heute im Nubischen Museum in Assuan. Es gibt immer noch einige Orte, die vom Tourismus unberührt geblieben sind. Sohail ist beliebt und verfügt über Boutique-Hotels, hat jedoch seine ursprüngliche Authentizität verloren. Allerdings gibt es noch abgelegenere Orte, die sich ihren traditionellen Charme bewahrt haben, darunter ein Ort, der für die Hungersnot-Stele bekannt ist – eine hieroglyphische Inschrift, die sieben Jahre Dürre und Hungersnot während der Regierungszeit von Pharao Djoser aus der 3. Dynastie beschreibt. Dies ist einer unserer bevorzugten Besichtigungsorte. Es gibt auch weitere Dörfer südlich des alten Assuan-Staudamms und nördlich des Hochdamms. Die nubische Zivilisation gehört zu den ältesten im Niltal. Die Nubier sind eine eigenständige ethnolinguistische Gruppe, die ursprünglich aus Südägypten und Nordsudan stammt. Viele von ihnen, die in Ägypten lebten, wurden jedoch durch den Bau des alten Assuan-Staudamms und später des Hochdamms im 20. Jahrhundert vertrieben und ließen sich schließlich nördlich des Nasser-Sees nieder. Der Bau des Hochdamms in den 1960er Jahren führte dazu, dass 44 nubische Dörfer überflutet wurden. Tausende von Menschen verloren ihre Heimat und ihr angestammtes Land und wurden in Wüstengebiete in der Nähe von Kom Ombo, etwa 70 km nördlich des Damms, umgesiedelt. Dies führte dazu, dass viele Nubier in andere Städte und Länder auswanderten, was zur Fragmentierung ihrer Gemeinschaft führte. Obwohl die Nubier historisch und kulturell von anderen Ägyptern verschieden sind, sind sie seit jeher eng mit Ägypten verbunden. Nubische Pharaonen aus dem Königreich Kusch regierten Ägypten im 7. Jahrhundert v. Chr.. Die nubischen Sprachen – darunter Kenzi/Matokki und Fadicca – wurden im Laufe der Zeit seltener verwendet, da die Nubier zunehmend mit nicht-nubischen Gemeinschaften interagierten. Glücklicherweise haben einige Aspekte der nubischen Kultur und Traditionen überlebt und werden von jüngeren Generationen durch verschiedene Projekte gefördert. Diese Projekte unterscheiden sich von den typischen touristischen Darstellungen der nubischen Kultur und beinhalten unter anderem Filmproduktionen und die Erstellung eines nubischen Wörterbuchs. Ein Beispiel hierfür ist die nubische Filmemacherin Hafsa Amberkab, die sich dafür einsetzt, die Geschichte der Nubier neu zu erzählen und jüngere Generationen mit ihrer Sprache und Kultur zu verbinden. Ein dazugehöriger Musikbeitrag ist im folgenden Artikel zu finden: 🔗 BBC Travel – A revival of Egypt’s Nubian culture
  • Abu Simbel
    Abu Simbel liegt 280 Kilometer (174 Meilen) südlich von Assuan, nahe der ägyptisch-sudanesischen Grenze. Hier besuchen wir zwei riesige felsgeschnittene Tempel, deren kolossale Statuen an den Fassaden zu den bekanntesten Bildern des alten Ägyptens gehören. Im Jahr 1968 wurden die Tempel von ihrem ursprünglichen Standort verlegt, um sie vor der Überflutung durch den Bau des Assuan-Hochdamms zu bewahren. Sie wurden 64 Meter (210 Fuß) höher und 180 Meter (590,5 Fuß) westlich ihres ursprünglichen Standorts neu aufgebaut. Um diese Verlagerung zu ermöglichen, wurden die Tempel in Blöcke von 2,7 bis 19 Tonnen zerschnitten und anschließend sorgfältig wieder zusammengesetzt, sodass sie heute über dem Nubia-See (Nassersee) thronen. Beide Tempel wurden von Ramses II. in Auftrag gegeben. An der Fassade des Haupttempels befinden sich vier sitzende Figuren von Ramses II., je 20 Meter (66 Fuß) hoch. Zu ihren Füßen sind kleinere Figuren seiner Kinder, Königin Nefertari und seiner Mutter Mut-Tuy (auch Ti genannt). Im Inneren säumen Statuen des Pharaos die Haupthalle, die zum Allerheiligsten führt, in dem die Götter Amun-Ra, Ra-Horakhty, Ptah und der vergöttlichte Ramses II. dargestellt sind. Der Tempel ehrt den Sieg von Ramses II. in der Schlacht von Kadesch. Der zweite Tempel ist der Göttin Hathor und Königin Nefertari, der Gemahlin von Ramses II., gewidmet. Die Fassade ist mit Statuen des Königs und der Königin geschmückt, die jeweils 10,5 Meter (35 Fuß) hoch sind. Der Haupttempel ist so ausgerichtet, dass zweimal im Jahr – am 22. Februar und am 22. Oktober – die Strahlen der aufgehenden Sonne in den Tempel eindringen, durch die Haupthalle wandern und die Statuen im Heiligtum erleuchten. Ägyptologen gehen davon aus, dass diese Daten mit der Krönung und dem Geburtstag von Ramses II. übereinstimmen. Im Jahr 1979 wurde Abu Simbel von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt. Die meisten Besucher reisen für einen Tagesausflug von Assuan nach Abu Simbel. Die Fahrt dauert 3 bis 4 Stunden pro Strecke, alternativ gibt es gelegentlich 20-minütige Flüge. Eine Übernachtung in Abu Simbel ist eher unüblich, da es außer dem Tempel nicht viel zu sehen gibt – es sei denn, man möchte die Ton- und Lichtshow erleben oder den Sonnenaufgang am Tempel genießen.
  • Kalabsha-Inseltempel
    Kalabsha wird nicht so oft besucht wie Philae. Es ist eine weitere kleine Insel in der Nähe von Assuan, zu der Denkmäler verlegt wurden, um zu verhindern, dass sie beim Bau des Assuan-Hochdamms unter Wasser verschwinden. Ursprünglich befand sie sich bei Bab al-Kalabsha (Tor von Kalabsha) am Westufer des Nils, etwa 55 Kilometer südlich von Assuan, und wurde in die Nähe des Ufers des Nubia-Sees (Nassersee) verlegt. Wir nehmen ein kleines Boot, um die Insel zu besuchen. Die meisten Tempel hier stammen aus der griechisch-römischen Epoche, einige Tempel des Neuen Reiches wurden jedoch von Ramses II. erbaut. Der Tempel von Kalabsha wurde größtenteils während der Herrschaft des römischen Kaisers Augustus Octavian um 30 v. Chr. erbaut. Er ist einer nubischen Gottheit namens Mandulis, einem Sonnengott, gewidmet (es gibt auch einen kleinen Tempel für ihn in Philae). Der Tempel enthält viele gut erhaltene Reliefs und einen Nilometer aus der Zeit von Ptolemaios IX. (2. Jahrhundert n. Chr.). Im Jahr 1979 wurde der Tempel zusammen mit anderen herausragenden Beispielen nubischer Architektur, darunter Abu Simbel und Amada, in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Weitere Stätten auf der Insel sind Beit el-Wali, das von Ramses II. erbaut und Amun, Chnum und Anukis gewidmet wurde. Ähnlich wie Abu Simbel war dieser kleine Tempel ursprünglich in den Felsen gehauen. Während andere Tempel der Insel in den 1960er Jahren wieder aufgebaut wurden, wurde Garf Hussein 2003 wieder zusammengesetzt. Auch dieser wurde von Ramses II. erbaut und ist dem Gott Ptah gewidmet. Die Kapelle von Qartasa ist ein Kiosk mit Säulen, die mit Hathor- und Pflanzenkapitellen verziert sind. Es gibt auch antike Petroglyphen, über die wenig bekannt ist.
  • Kloster des Heiligen Simeon
    Das festungsartige Kloster, das einsam in der Wüste von Assuan steht, wird selten von Touristen besucht, war jedoch eines der größten und bedeutendsten Klöster Ägyptens. Es wurde im 7. Jahrhundert gegründet, bevor es im 10. Jahrhundert auf der Westseite des Nils auf einer hohen Anhöhe mit Blick auf den Fluss und seine Ufer wieder aufgebaut und erweitert wurde. Von hier aus kann man das Unas-Kloster besuchen, das eine ähnliche Form wie die Teti-Pyramide hat, jedoch deutlich besser erhalten ist. Seine Verkleidungsschichten sind noch weitgehend intakt, ebenso sein komplexer Aufweg und seine Grabkammern. Von diesem Kloster aus unternahmen Mönche evangelische Missionen nach Nubien, wo sie die Nubier zum Christentum bekehrten. Nachdem der Islam in Assuan eingeführt wurde, nutzten die Nubier das Kloster als Stützpunkt für ihre Vorstöße nach Ägypten. Das von Wüstensand umgebene Kloster wurde auf zwei Ebenen errichtet – die untere Ebene aus Stein und die obere aus Lehmziegeln, umgeben von sechs Meter (20 Fuß) hohen Mauern. Die Überreste zeigen, dass die Basilika noch Spuren von Fresken aufweist. In der Nähe befindet sich die Kammer, in der der Heilige Simeon betete, wobei er sich mit seinen Haaren an der Decke festband, um nicht einzuschlafen. Ebenfalls erhalten sind die Mönchszellen mit Mastaba-(Bank-)Betten, die einst etwa 300 Mönchen und rund 100 Pilgern Unterkunft boten. Der letzte Raum auf der rechten Seite enthält noch Graffiti von muslimischen Pilgern, die hier auf ihrem Weg nach Mekka übernachteten. Das Kloster kann per Boot und anschließend zu Fuß (etwa 25 Minuten) erreicht werden oder auf einem Kamel über einen Sandweg. Alternativ kann man die Fähre zu den Gräbern der Noblen nehmen und von dort aus mit einem Kamel oder Esel weiterreiten.
  • Sehel-Insel Granitsteinbruch
    Die große Sehel-Insel liegt nördlich des alten Assuan-Staudamms, wo der Nil einst lautstark durch die Granitblöcke strömte, die südlich davon aus dem Flussbett aufragten und die Erste Katarakt bildeten. Die Hügel der Insel enthalten über 250 Inschriften, die aus dem Mittleren Reich bis in die ptolemäische Zeit (2061–305 v. Chr.) stammen. Sie berichten größtenteils von Expeditionen jenseits der Ersten Katarakt oder enthalten Dankesgebete für eine sichere Rückkehr. In der Antike machten Reisende, die nach Nubien unterwegs waren oder von einer Expedition aus dem Süden zurückkehrten, eine Pilgerreise zur heiligen Insel Sehel und hinterließen Inschriften mit Bitten oder Dankesgebeten für die sichere Passage durch die gefährliche Erste Nil-Katarakt. Mehrere dieser Inschriften dokumentieren Reisen von Beamten im Auftrag des Königs nach Nubien. Sie sind in die verstreuten Granitfelsen der Insel eingraviert oder eingeritzt. Die bedeutendste Inschrift befindet sich auf dem östlichen Hügel und ist die ptolemäische „Hungersnot-Stele“. Sie stammt aus der Regierungszeit von Pharao Djoser (2687–2668 v. Chr.) und erzählt, wie Djoser eine siebenjährige Hungersnot während der 3. Dynastie beendete, indem er dem Gott Khnum, dem Herrscher der Katarakt, einen neuen Tempel auf Sehel errichten ließ und dem Kultzentrum in Esna (nahe Luxor) das enteignete Land zurückgab, das zuvor von Khnum zurückgehalten wurde und als Ursache für die ausgebliebene Nilflut galt. Beim Aufstieg auf den Hügel bietet sich ein spektakulärer Blick über das Katarakt-Gebiet im Süden. Zusätzlich gibt es einen interessanten, noch heute aktiven Granitsteinbruch, in dem weiterhin dieselben alten und primitiven Werkzeuge und Techniken zur Steinbearbeitung genutzt werden, die bereits die alten Ägypter verwendeten. Die Bootsfahrt zur Sehel-Insel ist ein angenehmer Ausflug am Morgen oder Nachmittag. Die Einheimischen sind freundlich und gastfreundlich und bieten Besuchern gerne eine Tasse Tee in ihren nubischen Häusern an. Die lokalen Frauen folgen den Gästen oft überallhin, um ihnen stolz ihre handgefertigten Körbe, geschnitzten Puppen und Perlen-Schmuck zu präsentieren.
  • Tempel des Nassersees (Die nubischen Seetempel)
    Fast jeder Ägypten-Enthusiast ist mit den antiken Tempeln nördlich des Nassersees vertraut, insbesondere in Philae, und ebenso mit Abu Simbel weit im Süden. Doch zwischen ihnen gibt es einige ebenso schöne Tempel, die mehr Anerkennung verdienen. In den 1960er Jahren wurde der neue Hochdamm in Assuan gebaut, was zu einem Wasseranstieg führte, der die Denkmäler entlang seiner nubischen Ufer zu verschlingen drohte. 100.000 Nubier wurden aufgrund des Dammbauprojekts umgesiedelt und erhielten neue Wohnorte in anderen Gebieten rund um den See. In einem dramatischen Wettlauf gegen die Zeit begann die UNESCO mit den unglaublichen Rettungsaktionen: Dutzende Tempel wurden abgebaut und in handhabbare Blöcke zerschnitten, dann mühsam rekonstruiert, weit entfernt von den Gefahren des vordringenden Wassers. Weit weniger bekannt sind die Tempel, die dazwischen liegen, südlich des Hochdamms und nördlich von Abu Simbel entlang des Nassersees. Das Land zwischen diesen Monumenten war einst ein Teil Nubiens. Dank einer gewaltigen Anstrengung der UNESCO gehören die Tempel von Sebua und Amada zu den wichtigsten der geretteten Denkmäler am Nassersees.

    Was gibt es zu sehen?

    Gebiet Sebua

    Das Gebiet Sebua liegt etwa 152 km (95 Meilen) südlich von Assuan und beherbergt drei Tempel:
    1. Der Tempel von Wadi Al-Sebua: Der Tempel wurde tatsächlich auf Befehl von Ramses II. (1304-1237 v. Chr.) erbaut, unter Verwendung von mindestens einigen libyschen Gefangenen, etwa im 44. Jahr seiner Herrschaft. Der Tempel ist den Göttern Re-Harachte, Amun-Re und dem vergöttlichten Ramses II. gewidmet. Die Vorderseite ist freistehend, während der hintere Teil in den Felsen gehauen wurde. Der Tempel besteht aus einem Heiligtum, einem Hof, einer Halle und Pylonen. Der mit Sphingen gesäumte Zugang des Tempels führt durch zwei Vorhöfe zur ersten Treppe, die diesem Gebiet seinen Namen gibt: das Tal der Löwen (arabisch: Wadi al-Sebua). Interessanterweise wurde dieser antike Tempel von den frühen Christen umgestaltet, die ihn in eine Kirche verwandelten. Heute zeigt er Ramses II., der dem heiligen Petrus Opfer darbringt. Der Tempel wurde zwischen 1961 und 1965 etwa 4 Kilometer (3 Meilen) westlich von seinem ursprünglichen Standort verlegt.
    2. Der Tempel von Dakka: Dieser Tempel wurde vom nubischen meroitischen König Arkamani im späten 3. Jahrhundert v. Chr. erbaut, dann von den Ptolemäern dekoriert und während der römischen Zeit erweitert. Er wurde mit Fragmenten eines älteren Tempels errichtet. Als der Tempel verlegt wurde, entdeckte man eine Reihe von wiederverwendeten Blöcken aus der Zeit von Hatschepsut und Thutmosis III. Er war dem Gott Thot der Sykomore-Feige gewidmet. Besonders interessant sind die nubischen Reliefs im Tempel, die den nubischen König zeigen, wie er den lokalen Göttern von Assuan Opfer bringt. Der Tempel lag ursprünglich 40 km (25 Meilen) nördlich seines heutigen Standorts und wurde zwischen 1962 und 1968 verlegt.
    3. Der kleine Tempel von Maharraqa: Er wurde zur Zeit des römischen Herrschers Augustus (30 v. Chr.–14 n. Chr.) erbaut und ist den Göttern Serapis und Isis gewidmet. Interessanterweise enthält dieser kleine Tempel die einzige Wendeltreppe in einem nubischen Tempel. Allerdings wurde das Dekorationsthema dieses Tempels nie vollendet. Die wichtigsten Überreste sind die der Säulenhalle. Der Tempel wurde etwa 50 Kilometer (31 Meilen) nördlich von seinem ursprünglichen Standort hierher verlegt.

    Gebiet Amada

    Das Gebiet Amada liegt etwa 40 km (25 Meilen) südlich des Sebua-Gebiets und umfasst zwei Tempel und ein Grab.
    1. Der Tempel von Amada: Der älteste der Tempel wurde gemeinsam von den Pharaonen der 18. Dynastie (1569-1315 v. Chr.), Thutmosis III. und seinem Sohn Amenophis II., errichtet, mit einer Säulenhalle, die von seinem Nachfolger Thutmosis IV. hinzugefügt wurde. Wie viele Tempel in Nubien ist er den Göttern Amun-Ra und Re-Harachte gewidmet. Er besitzt einige der besten und am besten erhaltenen Reliefs aller nubischen Denkmäler und enthält zwei bedeutende historische Inschriften: Eine Stele links vom Eingang beschreibt die erfolglose libysche Invasion Ägyptens während der Herrschaft von Pharao Merenptah (1237-1226 v. Chr.), während eine zweite Stele an der Rückwand des Heiligtums den Feldzug von Amenophis II. (1454-1419 v. Chr.) in Palästina beschreibt.
    2. Der Tempel von Derr: Dieser in den Felsen gehauene Tempel wurde von Ramses II. (1304-1237 v. Chr.) erbaut und ist ihm selbst sowie Amun-Re, Re-Harachte und Ptah gewidmet. Er ist mit leuchtenden Farben dekoriert und illustriert den nubischen Feldzug von Ramses II. Einige Dekorationen gingen verloren, da der Tempel von frühen Christen als Kirche genutzt wurde. Der Tempel wurde 1964 von seinem ursprünglichen Standort in der Nähe des Amada-Tempels verlegt.
    3. Das Grab von Pennut: Pennut war ein Verwalter in Nubien während der Herrschaft von Ramses VI. (1156-1149 v. Chr.). Dieses gut erhaltene nubische Grab besteht aus einer kleinen Opferkapelle und einer Nische im hinteren Bereich, mit Reliefs, die Szenen aus Pennuts Leben zeigen. Es war das einzige nubische Grab, das durch die UNESCO-Rettungsaktion erhalten wurde. Es befand sich ursprünglich in Aniba, 40 km (25 Meilen) südwestlich von Amada.

    Insel Qasr Ibrim

    Die letzte Station vor Abu Simbel ist die große, größtenteils überflutete Insel Qasr Ibrim. Besucher können sie nur von einem Nasserseekreuzfahrtschiff aus betrachten, da sie nicht mehr für Touristen zugänglich ist.
  • Tempel von Edfu (NILTAL)
    Edfu ist eine bedeutende Marktstadt, und die bequemste Möglichkeit, den Tempel von unserem Dahabiya-Anleger aus zu erreichen, ist mit einer Pferdekutsche. Wir nutzen die Kutschen, da sich die Behandlung der Pferde verbessert hat. Zudem unterstützt die Nutzung dieser Transportmittel die lokale Wirtschaft und stellt sicher, dass die Pferde besser gefüttert und versorgt werden. Gäste sollten bedenken, dass arabische Pferde eine andere Statur haben als europäische Pferde – sie mögen dünner erscheinen, aber das liegt nicht unbedingt an mangelnder Nahrung oder Pflege. Wir achten darauf, dass die Kutscher ihre Pferde gut behandeln, aber falls Sie Bedenken haben, sprechen Sie bitte mit Ihrem Reiseleiter darüber. Der Horus-Tempel ist für viele Besucher eines der Highlights ihrer Ägyptenreise. Er ist in ausgezeichnetem Zustand, teilweise weil sein Bau erst im 2. Jahrhundert v. Chr. unter ptolemäischer Herrschaft begann. Er wurde an der Stelle eines kleineren Tempels aus dem Neuen Reich errichtet und ist Horus sowie Hathor von Dendera gewidmet. Schon der monumentale Eingang und der große Vorhof beeindrucken mit ihrer gewaltigen Größe. Doch die massiven Wände und die Fülle an Hieroglyphen sind nur ein Teil der Faszination dieses Tempels. Im Inneren, in der Säulenhalle und im Heiligtum, spürt man die verschiedenen Stimmungen dieses beeindruckenden Bauwerks. Es ist bemerkenswert, sich vorzustellen, dass der Tempel bis vor wenigen Jahrhunderten noch unter Sand begraben war. Erst Mitte des 19. Jahrhunderts begann seine Ausgrabung, was wesentlich zu seiner heutigen außergewöhnlichen Erhaltung beigetragen hat. Westlich des Tempels kann man Tell Edfu sehen, eine archäologische Stätte mit Häusern, die aus dem Alten bis zum Neuen Reich stammen. Falls es die Zeit erlaubt, schlendern wir auch über den örtlichen Markt.
  • Tempel von Kom Ombo (NILTAL)
    Der Weg zu dieser Stätte von den Anlegestellen der Boote macht sofort deutlich, warum der krokodilköpfige Sobek einer der Gottheiten ist, denen der Tempel gewidmet ist (neben Horus). Die Verbindung zur Kraft des Nils ist unverkennbar, wenn man in Richtung des Tempels blickt. Die frühere Bedeutung der Stadt beruhte auf dem Handel, der aus dem weiter nördlich gelegenen Niltal hier hindurch nach Nubien führte. Die Überreste der antiken Stadt sind noch unter der Erde verborgen, aber der Tempelkomplex wurde Ende des 19. Jahrhunderts ausgegraben und restauriert. Besonders beeindruckend sind die zahlreichen faszinierenden Details in den Reliefs. Die Symmetrie dieser Stätte ist etwas, das Besucher mit Interesse an architektonischer Planung besonders schätzen werden. Zudem kann man das Krokodilmuseum besuchen, das einige beeindruckende mumifizierte Krokodile beherbergt. Falls Sie sich speziell für Krokodile in Ägypten interessieren, empfehle ich den Artikel von Salima Ikram, Professorin für Ägyptologie an der Amerikanischen Universität in Kairo: Crocodiles: Guardians of the Gateways in Thebes and Beyond.
  • Daraw-Kamelmarkt
    Erkunden Sie eine Stadt, die Ihnen ein ganz anderes Bild vom ägyptischen Leben vermittelt als die großen Städte. Wir werden in einem Café halten, um ein lokales Getränk wie Halfabar zu probieren. An diesem Abend können wir unser Abendessen gemeinsam planen und dabei lernen, wie man auf dem Markt einkauft – einschließlich einiger arabischer Wörter. Danach setzen wir unser neues Wissen direkt um, indem wir die Zutaten für das Abendessen selbst einkaufen. Dies ist eine unterhaltsame Gelegenheit, mit den Händlern auf dem Markt zu interagieren. Fragen Sie Ihren Reiseleiter auch nach anderen Einkaufsmöglichkeiten, einschließlich arabischer Begriffe und Preise. Beispielsweise könnten Sie eine Galabeya kaufen, wie sie unsere Crew und die Dorfbewohner tragen, und diese dann für die Abschlussfeier mit der Crew anziehen. Eine unserer Gäste ließ sich in nur einer halben Stunde ein Kleid anfertigen – im Stil vieler ägyptischer Frauenkleider, ähnlich der Galabeya für Männer. Sie besuchen außerdem eine Scheune, um eine Einführung in die Welt der Kamele zu erhalten. Hier haben Sie die Möglichkeit, mit diesen faszinierenden Tieren zu interagieren und mehr über den Kamelhandel zu erfahren. Hinweis:
    • Wenn Ihre Tour Daraw an einem Samstag oder Sonntag besucht, besuchen wir den Kamelmarkt anstelle der Kamelscheune.
    • An Dienstagen können wir einen Viehmarkt besuchen.
  • Maniha
    Es gibt eine Insel, an der wir für die Nacht anlegen. Wir genießen unser Abendessen am Flussufer.
  • Fares Dorf
    Fares ist bekannt für die Herstellung von Palmkorb, die zum Transport und zur Lagerung von Lebensmitteln verwendet werden. Palmen sind in ganz Ägypten von großer Bedeutung, da sie nicht nur köstliche Datteln liefern, sondern auch viele andere Produkte. In den Werkstätten des Dorfes Fares werden Körbe aus den harten Teilen der Blätter und Blattsegmente der Palmen gefertigt. Dies bietet eine Gelegenheit, lokale Handwerker zu treffen und ihre Fähigkeiten in der Praxis zu erleben. In Ägypten werden viele verschiedene Dattelsorten angebaut. Da die Erntezeit der Datteln kurz ist, werden sie getrocknet, um das ganze Jahr über genutzt zu werden. Datteln haben einen hohen Nährwert, und eine kleine Menge kann eine Person mehrere Tage lang ernähren, wenn keine andere Nahrung verfügbar ist – daher sind sie ein ideales Lebensmittel für lange Wüstenreisen. Datteln spielen auch eine besondere Rolle im heiligen Monat Ramadan, da viele Menschen ihr tägliches Fasten mit Datteln und Milch brechen. Die Dattelpalme ist eine außergewöhnliche Pflanze, da sie mit wenig Wasser gedeihen und unter extremen Bedingungen überleben kann. Sie ist flexibel und widerstandsfähig gegenüber Sandstürmen. Weitere Produkte aus der Palme sind verschiedene Arten von Körben, Möbel, Baumaterialien und natürliche Zaunmaterialien. Eine schwammähnliche Faser der Pflanze wird zudem zum Geschirrspülen und zur Hautpflege verwendet.
  • Gebel El Silsila
    Diese Stätte liegt zwischen Edfu und Kom Ombo, an einer Stelle, an der das Flussbett schmal ist und von Sandsteinhügeln überragt wird. Von der Dahabiya aus laufen wir zu den Heiligtümern und dem Steinbruch. Hier gibt es auf beiden Seiten des Nils Steinbrüche, wir werden jedoch die Westseite erkunden. Dies ist einer der Orte mit den malerischsten Ausblicken auf den Nil. Große Mengen Sandstein wurden hier seit dem Mittleren Reich für den Tempelbau in Theben (Luxor) abgebaut, insbesondere vom Neuen Reich bis zur römischen Zeit. Während des Neuen Reiches war dies der bedeutendste Steinbruch Ägyptens und gewann zudem religiöse Bedeutung als Ort, an dem die Nilflut verehrt wurde. In den Felsen gehauen befinden sich hier das Speos (Kapelle) von Haremhab mit seinem Heiligtum, das sieben Statuen, darunter Amun und Haremhab, enthält; 32 Felsheiligtümer, die Privatpersonen der 18. Dynastie gehörten; sowie verschiedene Stelen und Inschriften aus dem Neuen Reich. Während unseres Spaziergangs werden wir mehrere dieser Heiligtümer sehen, einige davon mit noch gut erkennbaren Kunstwerken. Wir besuchen auch den riesigen Steinbruch, der zeigt, wie viel Baumaterial aus dieser Region stammte. Überall sind Steinmetzzeichen und Graffiti zu finden, die einen persönlichen Einblick in die Arbeit an diesem Ort geben. Es gibt zudem ein Sandgebiet, auf dem Kinder (und Junggebliebene) rutschen und spielen können. Beim Ablegen mit der Dahabiya erhält man eine weitere Perspektive auf die Stätte vom Wasser aus. In der Region finden weiterhin archäologische Ausgrabungen statt, die neue Entdeckungen ans Licht bringen. Für eine vorbereitende Lektüre vor der Tour könnte der Blog des Gebel el-Silsila Projekts von Interesse sein: http://gebelelsilsilaepigraphicsurveyproject.blogspot.com
  • Wadi Shatt El-Rigal
    Wir können diesen Ort möglicherweise besuchen, abhängig davon, ob dort gerade Ausgrabungen stattfinden. In diesem selten besuchten Wadi (Tal) nördlich von Gebel el-Silsila gibt es eine Fülle von Petroglyphen und Inschriften aus der späten 11. Dynastie (ca. 1700 v. Chr.). Der Grund für ihre Platzierung an diesem abgelegenen Ort ist umstritten und fasziniert Forscher bis heute. Neben den bekannten Reliefs von Mentuhotep II und Mentuhotep III wurden hier über 800 Inschriften und Felszeichnungen dokumentiert. Das Wadi besteht aus zwei steinernen Klippen mit feinem, gelbem Sand in der Mitte und ist ein typisches Beispiel für ein ägyptisches Wüstental. Es entstand vor Millionen von Jahren in einer Zeit, als Regen in Ägypten noch häufig war und das Tal ein Nebenfluss des Nils war. Die Menschen, die hier in der Urgeschichte lebten, hinterließen zahlreiche Spuren. Für weitere Informationen über dieses Gebiet empfehlen wir das Buch „The Wadi Shatt el-Rigal“ von Ricardo A. Caminos und Jürgen Osing.
  • Bisaw-Insel
     Unser Besuch bietet die Gelegenheit, das Leben in einer Fischergemeinde zu erleben. Frühstücken Sie im Haus einer Dorffamilie. Genießen Sie einen Spaziergang durch die Farmen und lernen Sie einige typisch ägyptische Pflanzen kennen, wie den Doum-Baum. Sie könnten auch einige der Frauen und Kinder treffen und erfahren, wie Sonnenbrot in den Häusern hier gebacken wird. Wir schließen uns den örtlichen Fischern in ihren Booten an, um das Erlebnis des Nilfischens zu teilen. Selbst diejenigen, die keine Erfahrung im Fischen haben, werden es genießen, in den Booten zu sein und die Fähigkeiten dieser Männer zu beobachten, die im Einklang mit dem Nil leben. Der gefangene Fisch kann am Abend als Teil des Abendessens genossen werden. Bisaw bietet einen entspannten Einblick in das alltägliche Leben und die Kultur, eine Abwechslung und einen neuen Blickwinkel im Vergleich zum Besuch der Monumente. Die römische Festung und die Überreste einer byzantinischen Stadt El Sarag können von der Dahabiya aus gesehen werden. Ein Besuch ist möglicherweise möglich, abhängig davon, ob gerade Ausgrabungen im Gange sind. Etwa 20 km (12,5 Meilen) südlich von Edfu befindet sich ein ausgezeichnetes Beispiel einer römischen Festung am Nil, die die Straße zur östlichen Wüste schützte. Ihre Lage in Contra Appolonos (El-Ridisiyah) machte sie strategisch ideal, um dort während der byzantinischen Zeit (4. bis 8. Jahrhundert n. Chr.) Soldaten zu stationieren. Ausgrabungen in diesem Gebiet zwischen 1997 und 2005 enthüllten weitere Details über Wohnhäuser, koptische Kirchen, Klöster und islamische Münzen. Die Festung war bis ins 8. Jahrhundert n. Chr. in Nutzung. Handelsrouten, die von der ptolemäischen Herrschaft bis ins 8. Jahrhundert durch die östliche Wüste verliefen, umfassten Routen von Edfu nach Marsa Alam und von Sarag nach Berenike. Seit der byzantinischen Zeit wurden diese Routen von Christen genutzt und später von Muslimen, die aus dem Süden Ägyptens und dem Sudan zur Pilgerreise aufbrachen.
  • El Kab
    Von der Flussseite ins Landesinnere zu den Gräbern von El Kab. Solche Spaziergänge vermitteln ein Gefühl dafür, wie wichtig der Nil für Ägypten ist, da man erlebt, wo die Landwirtschaft endet und die Wüste beginnt. Das kleine Dorf, in dem unsere Dahabiya anlegt, bietet die Möglichkeit, die örtliche Gemeinschaft positiv zu unterstützen. Besucher können handgefertigte Körbe aus recycelten Materialien kaufen, die von den Mädchen des Dorfes hergestellt wurden. Dies fördert nicht nur das Recycling, sondern bietet auch ein handgemachtes Andenken an Ihren Besuch. Ihr Reiseleiter hilft Ihnen beim Kauf, um sicherzustellen, dass die Vorteile auf die Familien des Dorfes verteilt werden. Die Jungen des Dorfes stellen Esel für den Ritt zur Nekropole bereit. Unsere Dahabiya-Touren haben die Initiative ergriffen, um sicherzustellen, dass die jungen Dorfbewohner einen guten Service bieten. Ihr Reiseleiter organisiert die Ritte und klärt die Bezahlung, falls Sie lieber reiten als laufen möchten. Für weniger mobile Gäste oder diejenigen, die kein Tier reiten möchten, gibt es die Möglichkeit, mit einem motorisierten Dreirad oder Tuk-Tuk zu fahren. Hier befand sich die antike Stadt Nekheb. Die Überreste antiker Siedlungen stammen aus der Zeit um 3.000 v. Chr. bis zur ptolemäischen Herrschaft. Es gibt Hinweise darauf, dass die Geschichte dieses Ortes mehrere tausend Jahre früher beginnt, darunter Spuren einer prä-paläolithischen Industrie und ein bedeutender Friedhof aus der Zeit von Nagada III um 3.300 v. Chr. An den Wänden der Wadis befinden sich außerdem prähistorische Graffiti. Obwohl der Ort nicht umfassend ausgegraben wurde, gehört er zu den einzigartigsten in Ägypten, da Überreste antiker Dörfer und Städte selten gefunden werden. Er bietet eine Illustration des täglichen Lebens und erweitert unser Verständnis der ägyptischen Geschichte. Zu den Überresten gehört die beeindruckende Lehmziegelmauer, die Nektanebos II. aus der 30. Dynastie (5. Dynastie der Spätzeit, 360–343 v. Chr.) zugeschrieben wird. Die Mauer umschließt eine Fläche von etwa 30.000 Quadratmetern (32.808 Yards) und bildet ein Rechteck von 520 x 590 Metern (1.706 x 1.936 Fuß). Ihre Dicke variiert zwischen 12 und 16 Metern (39 bis 52,5 Fuß). Das lange Tal ist von Gräbern und Schreinen gesäumt. Die Stätte umfasst Tempel, die Nekhbet und Thot gewidmet sind. Die Nekropole des Neuen Reiches steht im Mittelpunkt unseres Besuchs. Nekheb war während der frühen Dynastien und zeitweise während des Neuen Reiches ein wichtiges Zentrum. Wir erreichen eine erhöhte Stelle und betreten die Gräber der Beamten aus dem Neuen Reich, die aus dieser Region stammten. Die Kunstwerke weisen natürlich Ähnlichkeiten mit denen in den Gräbern der Adligen in Luxor auf. Für detaillierte Beschreibungen der Stätten und ihrer Bedeutung im Laufe der Jahrhunderte siehe: https://www.osirisnet.net/tombes/el_kab/el_kab_site/e_el_kab.htm
  • Insel El Hegz
    Ein Einblick in das ägyptische Dorfleben – anstatt es nur aus der Ferne zu betrachten, haben Sie hier die Möglichkeit, den Menschen in den Feldern und Gärten näher zu kommen. Während unseres Besuchs bei einer einheimischen Familie werden Sie hauptsächlich Zuckerrohrfelder sehen. Es gibt hier zwei Wassersysteme: eines für Trinkwasser und ein älteres Bewässerungssystem, das in der Kolonialzeit eingeführt wurde. Das kolonialzeitliche Haus, das wir besuchen, wurde für den Besitzer der Pumpstation gebaut, und seine erweiterte Familie lebt noch immer hier. Ihr Reiseleiter wird für Sie übersetzen, sodass Sie in direkten Austausch mit der Familie treten können. Sie können Fragen stellen und so Ihr Verständnis für die Dorfkultur vertiefen. Die Familie ist glücklich, Ihnen ihr Zuhause zu zeigen, und freut sich über die Gelegenheit, Gäste zu empfangen, da unsere Besucher oft ihre einzige Möglichkeit sind, mit der Außenwelt in Kontakt zu treten. Dies ist eine wunderbare Gelegenheit für einen echten interkulturellen Austausch. Ein Besuch auf der Insel El Hegz verleiht Ihrer Ägyptenreise eine einzigartige Dimension. Es bietet die Chance auf eine echte menschliche Begegnung – im Gegensatz zu den Orten, an denen Sie die steinernen Abbilder der Menschen der Vergangenheit bestaunen.
  • Gräber der Noblen von Assuan
    Gräber für lokale Gouverneure, Prinzen und andere antike Würdenträger sind in die Felswand des Hügels am Westufer des Nils gehauen und bilden gemeinsam die Gräber der Noblen von Assuan. Diese Reihe wunderschön dekorierter Gräber ist ein künstlerischer Schatz, dessen Darstellungen des Alltagslebens eine erfrischende Abwechslung zur königlichen Kunst bieten. Die 80 Gräber sind in aufsteigender Reihenfolge von Süden nach Norden nummeriert und befinden sich auf unterschiedlichen Höhen, von der Zeit des Alten und Mittleren Reiches bis zur römischen Periode (2687 v. Chr. – 337 n. Chr.). Eine Treppe, die diagonal über den Hügel verläuft, führt von der Fähranlegestelle zu den Gräbern. Aufgrund des steilen Aufstiegs wird diese Stätte oft vernachlässigt, und nur wenige Besucher kommen hierher. Der Aufstieg lohnt sich jedoch für die atemberaubende Aussicht auf den Nil. Auf dem Gipfel des Hügels befindet sich das Kuppelgrab eines muslimischen Scheichs, das dem Hügel seinen lokalen Namen gibt: Qubbet el-Hawa oder „Kuppel der Winde“. Die Gräber sind mit Wandmalereien geschmückt, die Szenen des täglichen Lebens darstellen. Feine hieroglyphische Inschriften und Biografien erzählen von den Reisen der Adligen nach Afrika. Viele Gräber wurden im Laufe der Zeit miteinander verbunden, da Familienmitglieder ihre eigenen Kammern hinzufügten. Nachts wird die Stätte von Scheinwerfern beleuchtet und wirkt besonders magisch, wenn man sie vom anderen Ufer des Nils aus betrachtet. Zudem bietet sie eine großartige Aussicht über das Niltal. Sehenswürdigkeiten:
    • Grab von Sirenput I: Gewidmet dem Vorsteher der Priester und Gouverneur von Elephantine während der 12. Dynastie unter Sesostris I (1971–1928 v. Chr.). Die Säulen des Grabes tragen Porträts und biografische Texte.
    • Grab von Sirenput II: Das größte und am besten erhaltene Grab gehört Sirenput II, der dieselben Ämter wie sein Vater Sirenput I innehatte. Das Grab enthält Statuen von Sirenput sowie farbenfrohe Porträts auf den vier Säulen der Kapelle, in denen die Konstruktionslinien des Künstlers noch sichtbar sind. Besonders bemerkenswert ist die Nische im hinteren Bereich, in der Sirenput mit seiner Frau und seinem Sohn dargestellt ist – wie er seiner sitzenden Frau im Garten Gesellschaft leistet und von seinem Sohn Blumen erhält.
    • Grab von Pepi-Nakht (Hekaib): Er war ein Vorsteher der ausländischen Soldaten während der Regierungszeit von Pepi II (6. Dynastie, 2300–2206 v. Chr.) und wurde nach seinem Tod als Gott verehrt. Im Inneren des Grabes gibt es feine Reliefs mit Kampfstieren, Jagdszenen und biografischen Texten.
    • Grab von Harkhuf: Harkhuf war unter Pepi I, Merenre und Pepi II (6. Dynastie, 2354–2206 v. Chr.) der Vorsteher der ausländischen Truppen. Sein Grab ist kaum dekoriert, aber berühmt für die biografische Inschrift und eine Kopie eines Briefes von Pepi II, in dem der junge König Harkhuf bittet, sich mit einem tanzenden Pygmäen aus einer Expedition nach Afrika zu beeilen.
    • Gräber von Mekhu und Sabni: Vater und Sohn waren beide Gouverneure unter der Herrschaft von Pharao Pepi II (2300–2206 v. Chr.). Diese nebeneinanderliegenden Gräber sind aufgrund ihrer Größe und Geschichte interessant. In der Säulenhalle gibt es wunderschöne Jagd- und Fischereiszenen, die Mekhu mit seinen Töchtern zeigen.
    • Grab von Khunes: Er war ein Lektorpriester und Kanzler während der 6. Dynastie (2354–2206 v. Chr.). Eine Seitenkammer wurde später als koptische Zelle wiederverwendet. Das Grab enthält Szenen des Verstorbenen und seiner Familie im täglichen Leben.