Le Caire et ses environs

Le Caire était autrefois reconnu par les historiens arabes médiévaux comme « La Mère du Monde ». Aujourd’hui, Le Caire est une ville où l’architecture ancienne, médiévale et moderne se mêlent. Les Pyramides, Le Sphinx, Le Musée Égyptien, les églises chrétiennes anciennes, et les mosquées médiévales. Aux côtés des vieux marchés, des ruelles, des maisons médiévales, des hôtels modernes cinq étoiles, des centres commerciaux, des restaurants, des cinémas et des théâtres.

Le Caire et ses environs

  • Les pyramides de Gizeh, les seules survivantes des Sept Merveilles du Monde Antique, continuent d'émerveiller les visiteurs plus de 4 000 ans après leur construction. La Grande Pyramide de Khéops (2609-2584 av. J.-C.) est la plus grande pyramide d'Égypte et du monde, et la plus ancienne de Gizeh, avec une hauteur de 138 mètres (453 pieds). La pyramide de Khéphren, fils de Khéops (2576-2551 av. J.-C.), mesure 136 mètres (446 pieds) de haut, et la pyramide de Menkaourê, fils de Khéphren (2551-2523 av. J.-C.), mesure 62 mètres (203 pieds). À proximité se trouvent trois pyramides plus petites, d'environ 20 mètres (66 pieds) de hauteur, les Pyramides des Reines. Les intérieurs des pyramides ne sont pas décorés mais sont remarquables pour l'ingénierie avancée impliquée dans leur construction. Les Tombes des Nobles présentent des scènes détaillées illustrant la vie des anciens dirigeants. Ces tombes appartiennent aux membres de la famille royale et à certains fonctionnaires importants. Seules quelques tombes sont ouvertes au public. Nous approchons du Sphinx par le Temple de la Vallée. Le Sphinx a été sculpté dans un seul bloc de calcaire et mesure 60 mètres (197 pieds) de long et 20 mètres (66 pieds) de large.  ACTIVITÉS SUPPLÉMENTAIRES, sur demande : Entrée dans la Grande Pyramide Entrer dans la Grande Pyramide est une expérience mémorable, mais cela n'est pas recommandé si vous souffrez de claustrophobie ou si vous n'êtes pas en bonne santé. Balade à dos de chameau ou à cheval à Gizeh Une balade à dos de chameau ou à cheval dans le désert de Gizeh, à la vue des Pyramides et du Sphinx, est enchanteresse, car elle vous conduit à des sites avec des vues inaccessibles par les moyens de transport réguliers. Il y a 3 options : 1ère option : 20 à 30 minutes, partant de la 2e pyramide du roi Khéphren jusqu'au Sphinx. 2e option : 45 à 60 minutes, partant de la 3e pyramide du roi Mykérinos ou de la station panoramique jusqu'au Sphinx. Si vous avez le temps et aimez les balades à dos de chameau, vous pouvez en profiter pendant environ une heure. 3e option : 1h30 à 2 heures, au lever ou au coucher du soleil. La zone des pyramides est fermée pendant ces moments, vous ne verrez donc les Pyramides et le Sphinx qu'à une bonne distance sous de bons angles. Spectacle son et lumière des pyramides de Gizeh le soir Chaque soir, les visiteurs du Caire sont invités à assister au spectacle du son et lumière des pyramides de Gizeh. Les sièges sont disposés en style théâtre dans la zone sous le Sphinx, qui raconte l'histoire des premiers jours du Caire. Ce spectacle mondialement célèbre offre une soirée inoubliable de divertissement pour toute la famille. Vous entendrez l'histoire de l'Égypte à travers les yeux du Sphinx, tandis que les pyramides légendaires s'illuminent sous les étoiles. Le spectacle dure une heure, débutant par l'illumination du Sphinx, qui raconte l'histoire des pyramides et de leurs bâtisseurs. À l'aide de faisceaux laser et de projections lumineuses sur les murs du Temple de la Momification, le sable du désert, les murs des pyramides et le Sphinx lui-même, une histoire condensée de l'Égypte se déroule. La bande sonore qui l'accompagne complète l'environnement et la voix du Sphinx est dramatiquement mystérieuse ! Récité par des acteurs célèbres du monde entier. Que porter Nous recommandons de prendre une couche supplémentaire lors de la visite en hiver, car la température chute considérablement le soir. REMARQUE : vous pouvez rester dans la maison d'hôtes en face du site et regarder le spectacle gratuitement depuis la terrasse tout en dégustant un dîner préparé localement. Quad dans le désert près des pyramides d'Abou Sir Le quad est l'un des meilleurs moyens d'explorer le désert et de voir les temples et pyramides d'Abou Sir, qui comprennent le seul Temple du Soleil préservé. Ils sont officiellement fermés, mais peuvent être vus de l'extérieur. La visite dure environ une heure et demie, en partant d'un village près d'Abou Sir, puis en visitant les pyramides d'Abou Sir de la 5e dynastie (2513-2374 av. J.-C.) et le seul Temple du Soleil qui ait survécu en Égypte, avant de se terminer par une vue panoramique sur le riche désert archéologique d'Abou Sir, Saqqara et Dahchour. Les sites d'Abou Sir sont officiellement fermés, mais les gardes sont généralement amicaux et permettent une visite rapide. Si vous êtes un aventurier, plus d'une heure et demie est recommandée pour explorer davantage. Quad dans le désert près des pyramides de Gizeh Le quad est l'un des meilleurs moyens d'explorer le désert, de vivre une aventure et de voir les pyramides de Gizeh sous différents angles, loin des endroits touristiques habituels. Cette visite dure une heure et vous emmène dans le désert de Gizeh et autour des pyramides, à distance, car il est interdit de faire du quad directement devant les pyramides. Si vous êtes un aventurier, plus d'une heure est recommandée pour explorer davantage.
  • Une vaste collection d'artefacts, les collections incluent la collection du roi Toutânkhamon et la salle des momies d'animaux. OU visitez le Grand Musée Égyptien, lorsqu'il ouvrira. Le musée contient une vaste collection d'artefacts et vous donne une compréhension de la richesse de l'art et de la culture autrefois présents dans de nombreux sites que vous visiterez ailleurs en Égypte.
  • Le Caire Islamique est parsemé de bâtiments aux formes étranges, avec de grandes grilles de fenêtres dorées et des panneaux calligraphiques, représentant des centaines de peintures et de lithographies. Parmi les détails spécifiques, on trouve l'accès à la citerne. La construction de cette combinaison fontaine-école était une forme de rédemption pour les péchés, comme les sabils et kuttabs de Mohamed Ali, Abdel-Rahman Katkhuda et Al-Silhdar. Maisons privées Les maisons privées sont des chefs-d'œuvre d'architecture domestique. Ces maisons reflètent un style architectural élevé, une construction et une menuiserie raffinées. Conçues pour refléter le style architectural islamique, elles comprennent de vastes salons de réception, des boiseries décoratives incrustées de coquillages, des coupoles et des portes richement ornées. L'intérieur des maisons est richement décoré, avec des inscriptions en calligraphie kufique. Les Mashrabiya (écrans en treillis de bois) étaient fabriqués sous forme géométrique, avec un travail du bois fin. Parmi ces maisons, on trouve les maisons Al-Suhaymi, Al-Khurazati et Mostafa Gafar. Wikalas Les Wikalas (auberges pour marchands et caravanes) dans la ville médiévale étaient toutes construites selon le même plan : des magasins et des écuries entourant une cour, avec des chambres pour les commerçants à l'étage. De lourdes portes à l'avant protégeaient les marchandises pendant la nuit. Parmi celles-ci, on trouve le Bazaar et les Wikalas d'Al-Ghouri. L'une des épitaphes du Caire est la "Ville des 1 000 minarets". Ceux qui s'intéressent à l'architecture seront émerveillés par la beauté et le design des mosquées de la ville. Les plus grandes réalisations des artisans médiévaux du Caire sont les diverses sculptures décoratives sur les surfaces en pierre, vues au mieux sur les innombrables minarets, coupoles et façades de la ville. Parmi les exemples, on trouve les mosquées Al-Hakim, Al-Aqmar, Al-Hussein et Al-Mu’ayyad. Mosquées et Madrasa (école) Les mosquées et les madrasas, l'une des structures emblématiques du Caire islamique, sont des écoles où l'on enseigne le droit et la théologie, comme les madrasas Qalawun, Al-Ghouri et Barquq. Les mausolées présentent des assemblages particulièrement complexes de pierres et de stuc incrustés, ornés de motifs étoilés et floraux, et éclairés par des fenêtres en vitrail. Parfois, les bâtiments sont séparés, comme les complexes d'Al-Ghouri, Barquq et Qalawun. Khanqahs Les Khanqahs étaient une sorte de monastère ou de loge pour les Soufis, qui prônaient une approche mystique et ésotérique de la religion musulmane, dans laquelle l'isolement et l'ascétisme jouaient un rôle important. C'est également là que le cheikh (père musulman) résidait et instruisait ses disciples. Les complexes de dirigeants, comme ceux d'Al-Ghouri et de Barquq, en faisaient partie. Les complexes religieux et funéraires Ces complexes comprennent un certain nombre de structures adjacentes à la mosquée qui peuvent, ou non, être attachées ensemble et valent le détour. Par exemple, de nombreux complexes incluent une école islamique (madrasa) ; d'autres peuvent contenir des mausolées (tombeaux), des loges soufies (Khanqah), et même des hôpitaux (maristan), ainsi que d'autres structures au sein du complexe. Ces complexes comprennent les complexes de Qalawun, Al-Ghouri et Barquq.
  • Saqqara, à 30 km (19 miles) du Caire, est un site archéologique qui continue de révéler ses trésors à travers des découvertes constantes. Le site couvre 7 km (4,4 miles) sur la rive ouest du Nil. Saqqara, mieux connue pour ses pyramides à degrés, était la nécropole de la capitale, Memphis. Des personnes y ont été enterrées, ainsi que de nombreux animaux sacrés. La construction sur ce site a continué depuis 3050 av. J.-C. (avec les premières structures funéraires de la 1ère dynastie) jusqu'au VIe siècle après J.-C., avec les monastères coptes. La pyramide à degrés (pyramide de Djoser, 2374–2354 av. J.-C.) a été conçue par Imhotep. Elle mesure 60 mètres (197 pieds) de hauteur et se compose de six mastabas, ou étages. Parmi les 11 pyramides, nous visitons la pyramide de Teti. Cette pyramide est petite mais son intérieur est significatif, car il comprend les célèbres Textes des Pyramides et le sarcophage en basalte de Teti dans la chambre funéraire. La pyramide d'Unas (2404–2374 av. J.-C.) mesurait 43 mètres (141 pieds) de hauteur, mais a souffert des ravages du temps. Une chaussée de 750 mètres (2461 pieds) relie la pyramide au temple de la vallée. D'autres sites peuvent être visités en fonction du temps et de la disponibilité, comme le Serapeum et le Musée d'Imhotep. Les tombes des Nobles sont richement décorées de scènes de la vie quotidienne de la famille royale et des hauts fonctionnaires, et suggèrent la vie à laquelle ils aspiraient à continuer après leur mort. Les tombes visitées dépendent de la disponibilité du jour. Exemples : Les tombes de Kagemni et Meriruka étaient destinées au roi Teti et à sa famille ainsi qu'aux hauts fonctionnaires. Ces tombes ont été construites pendant la VIe dynastie de l'Ancien Empire (2374–2354 av. J.-C.). Les tombes de Ptahhotep et Ti ont été construites pour des hauts fonctionnaires de la Ve dynastie de l'Ancien Empire (2513–2374 av. J.-C.). Les tombes de Khnumhotep, Neferhernptah et Nefer, également connues sous les noms des tombes des Frères, de l'Oiseau et des Bouchers, ont également été construites à la même époque pour des hauts fonctionnaires. Les tombes de Tia, Maya et Horemheb ont été construites pendant les XVIIIe et XIXe dynasties du Nouvel Empire (1569–1201 av. J.-C.) pour des hauts fonctionnaires et des princesses. Les tombes d'Idut, Unasankh et Infrt ont été construites pour la famille du roi Unas et des hauts fonctionnaires pendant la VIe dynastie de l'Ancien Empire (2404–2374 av. J.-C.).
  • À 10 km (6 miles) au sud de Saqqara, Dahshur montre la transition entre la méthode de construction de la pyramide à degrés et la véritable forme pyramidale. Deux des pyramides ici sont parmi les plus anciennes, les plus grandes et les mieux conservées d'Égypte. Celles-ci ont été commandées par le roi de la IVe dynastie Snefru (2649–2609 av. J.-C.), le père de Khufu, qui a commandé la Grande Pyramide. La Pyramide Bent est la première vraie pyramide d'Égypte ; une grande partie de son revêtement extérieur en calcaire reste intacte. Au nord de la Pyramide Bent se trouve la Pyramide Rouge, la deuxième en taille après la grande Pyramide de Gizeh. L'intérieur est ouvert au public gratuitement. D'autres pyramides sur le site datent du Moyen Empire (1691–1790 av. J.-C.) et comprennent la Pyramide Noire, la Pyramide d'Amenemhat II et la Pyramide de Sesostris III.
  • Fondée par le roi Ménès ou Narmer (3050-2850 av. J.-C.) qui unifia la Haute et la Basse Égypte, Memphis fut la capitale de l'Égypte antique pendant plus de 1 000 ans. Elle est située à l'endroit où le delta du Nil rencontre la vallée du Nil. Bien qu'il ne reste que peu de choses de la ville, à son apogée, elle comptait de nombreux temples, palais et jardins. Nous pouvons voir le Colosse de Ramsès II, sculpté dans le calcaire et mesurant environ 12,8 mètres (42 pieds) de hauteur. Les vestiges du temple du dieu Ptah sont toujours visibles, d'autres vestiges et artefacts comprennent un grand sphinx en albâtre.
  • Construite pour protéger Le Caire des Croisés, la construction sous Saladin commença en 1176 après J.-C. La forteresse impressionnante comprend des musées, des palais, des mosquées et des terrasses offrant des vues panoramiques sur Le Caire. Les souverains d'Égypte y ont résidé pendant environ 700 ans. Il est intéressant de voir les variations de styles de mosquées à l'intérieur du complexe. La mosquée Mohamed Ali, également connue sous le nom de mosquée en albâtre, a été construite entre 1830 et 1848 après J.-C. et abrite le tombeau de Mohamed Ali. La Citadelle comprend également le Palais et le Musée Gawhara, la mosquée Al-Nasir Mohammed, la mosquée Suleiman Pasha Al-Khadim et plusieurs autres musées.
  • Le Caire islamique est devenu la capitale impériale de l’Égypte en 969 après J.-C., lorsqu’il fut conquis par la dynastie fatimide. Les dynasties suivantes ont recyclé les monuments antérieurs, construisant leurs propres complexes grandioses. Le résultat est un grand musée à ciel ouvert de monuments islamiques et médiévaux, avec une synagogue et diverses églises. Se promener dans le Caire médiéval et islamique (rue Al-Mu’izz) donne l’impression de marcher à travers le temps. Nous sommes instantanément transportés dans l’héritage islamique du Caire, dans un monde de mosquées anciennes et de marchés millénaires ; de forts médiévaux et de la ville qui fut la base de Saladin. La rue Al-Mu’izz était la rue principale du Caire médiéval. Elle porte le nom du calife fatimide qui conquit Le Caire et fut responsable d’une grande partie des programmes de construction de la ville à l’époque, et elle possède une incroyable richesse de monuments à voir. Aujourd’hui, le Caire islamique est un labyrinthe de rues étroites et encombrées, grouillant de vie, défiant les sens avec son mélange unique de vues, de sons et d’odeurs, et de vives impressions du passé. Le meilleur moyen d'explorer cette zone est à pied, en passant environ 2-3 heures minimum à errer dans les rues et bâtiments historiques densément chargés. Le Caire médiéval était autrefois entièrement entouré de murs avec au moins 10 grandes portes, mais seules les portes carrées de Bab al-Nasr et la porte arrondie de Bab al-Futuh, les deux principales entrées nord de la ville fortifiée fatimide, ont survécu. La magnifique porte Bab Zuweila, la seule porte sud restante du Caire, est un autre site incontournable. Les visiteurs peuvent monter sur les remparts, qui offrent certaines des meilleures vues disponibles sur la zone. Regardez de près les pierres – beaucoup ont été récupérées sur des sites pharaoniques. Les sabils et les kuttabs, ou fontaines publiques et écoles primaires islamiques, valent également le détour. Rue Al-Mu’izz Nous faisons une visite à pied de cette zone qui abrite la meilleure architecture islamique médiévale préservée du Caire : des mosquées, dont la mosquée et l’université Al-Azhar, des madrasas (écoles), des maisons avec des détails exquis, des mausolées, des sabils (fontaines publiques d’eau potable), des wikalas (caravanserails), des monastères soufis, des synagogues et des marchés. Ces rues sont remplies d'architecture historique et magnifique, donc marcher est le meilleur moyen de les explorer. Le Caire islamique est devenu la capitale de l’Égypte en 969 après J.-C. La rue Al-Mu’izz était la rue principale du Caire médiéval, nommée d’après le calife fatimide qui conquit Le Caire et commanda une grande partie des constructions. C’est un musée à ciel ouvert qui reste aussi un centre de la vie quotidienne. Le Caire médiéval était fortifié, et les grandes portes restantes incluent Bab al-Nasr, Bab al-Futuh et Bab Zuweila. Les nombreuses mosquées de cette zone ont fait du Caire une ville connue sous le nom de "ville aux 1 000 minarets". Une partie de la zone comprend des marchés fréquentés par des milliers de résidents du Caire, où l’on peut voir des métiers traditionnels comme la fabrication de tentes (appliqué). Mosquée Al-Azhar La mosquée Al-Azhar et l’université ont été fondées en 970 après J.-C. comme pièce maîtresse de la nouvelle ville fatimide. La mosquée est l’une des premières mosquées du Caire, et son cheikh est considéré comme la plus haute autorité théologique pour les musulmans d’Égypte. Une école islamique (madrassa) y a été créée en 988 après J.-C., se développant en une université qui est la deuxième plus ancienne institution éducative au monde (après l’Université d’al-Kairaouine à Fès, au Maroc). À une époque, l’université était l’un des principaux centres d’apprentissage mondiaux, attirant des étudiants d’Europe et de tout l’empire islamique. Palais Bashtak Le palais Bashtak a été construit au XIVe siècle, et l’entrée possède une salle de réception impressionnante avec un sol en marbre et des panneaux incrustés, se terminant par sa magnifique Qaa (chambre). À l’extérieur, le palais a des fenêtres inhabituelles protégées par des mashrabiya (treillis en bois tourné). Bain public Inal (Hammam) Le bain public Inal (Hammam) était utilisé pour la détente ainsi que pour le divertissement et est proche en conception des bains romains. Marchés locaux Les marchés locaux reflètent la culture réelle. Un tronçon de rue est occupé par des marchés locaux et industriels tels que les tapis, les vêtements, la fabrication de tentes, la nourriture, les forgerons, les épices et les antiquités, ainsi que les marchés de Khan El-Khalili. Synagogues Les synagogues se trouvent dans le quartier juif, un grand quartier comportant environ 360 ruelles. Ce n’était pas uniquement destiné aux juifs comme le nom l’indique, mais aussi aux coptes et aux musulmans. Il y avait 13 synagogues, mais aujourd’hui seules 3 synagogues restent.
  • Une expérience unique de promenade à travers un bazar qui a vu le jour en 1382 et continue de vivre vibramment dans l’Égypte moderne. C’est l’occasion de voir des exemples de nombreux métiers égyptiens et de découvrir Fishawy, un café historique. Spectacles folkloriques et événements culturels Les performances culturelles traditionnelles égyptiennes et les événements sont votre porte d’entrée pour découvrir la vie sociale et les coutumes de l’Égypte. Il existe une variété de spectacles culturels que vous pouvez apprécier, y compris plusieurs au Caire. Les plus célèbres et régulièrement organisés sont les spectacles au Complexe El Ghouri. Construit au 16e siècle, ce centre des arts au design architectural impressionnant est situé dans le centre du Caire et fonctionne sous le Ministère de la Culture et le Fonds de Développement Culturel (CDF). La performance au Wekalet El Ghoury est la plus authentique. Dans d’autres lieux, y compris les restaurants et lors des croisières, vous trouverez des spectacles plus touristiques et moins authentiques. Voici ce que vous pouvez attendre de voir à El Ghoury : La danse Tannoura est similaire aux célèbres Derviches Tourneurs. Cette version intègre un groupe de performers jouant une variété d’instruments allant du Daf (tambourin) au Oud et Ney (flûte). Après quelques solos de différents chanteurs, un vocaliste apparaît sur un balcon et chante la spiritualité. Cela mène à la Tannoura, une danse spectaculaire qui montre les compétences soufies du tourbillon, avec des danseurs portant des costumes frappants. Si vous n’êtes pas en mesure d’assister à la performance unique d’El Ghoury, nos conseillers en voyage peuvent vous confirmer si d’autres spectacles seront disponibles à ajouter à votre circuit.
  • La zone la plus ancienne du Caire comprend des mosquées, des églises, des synagogues et une forteresse romaine, offrant une grande diversité au sein d’un même endroit. À l’origine, la communauté copte vivait à l’intérieur de la forteresse romaine de Babylone, établie en 98 après J.-C. par l’empereur romain Trajan, où le Nil aurait atteint le fort. Ses restes sont la structure la plus ancienne du Caire. L’église suspendue, datant du 4e siècle, a obtenu son nom en raison de sa construction sur l’un des bastions de la forteresse de Babylone. L’église d’Abou Serga a été construite au 11e siècle, incorporant des piliers du 5e siècle, au-dessus d’une grotte (toujours visible) où l’on pense que la Sainte Famille se serait réfugiée lorsqu’elle est venue en Égypte pour échapper à la persécution du souverain romain. La synagogue Ben Ezra est la plus ancienne synagogue survivante du Caire. Le magnifique bâtiment du 9e siècle était auparavant une église chrétienne du 4e siècle. On pense qu’il est situé à l’endroit où Moïse a été trouvé dans un panier par la fille d’un pharaon. Le musée copte abrite des chefs-d’œuvre de l’art copte datant des débuts du christianisme en Égypte. Parmi les autres sites importants de la région, on trouve le monastère et l’église grecque orthodoxe de Saint-Georges. À proximité se trouve le site de Fustat, le premier établissement islamique d’Égypte, où il ne reste que peu de choses à part la mosquée Amr Ibn Al-As, qui fut la première mosquée construite en Égypte.
  • Mosquée et Madrassa (école) de Sultan Hassan Se dressant à l'ombre de la gigantesque Citadelle, la madrassa et la mosquée de Sultan Hassan sont considérées, d’un point de vue stylistique, comme les monuments les plus compacts, remarquables et unifiés de tout le Caire et servent de mosquée et d'école religieuse pour toutes les sectes. Les dimensions de l'édifice sont impressionnantes : 150 m de long, des murs de 36 m de haut (492 x 118 pieds), avec le minaret le plus élevé atteignant 68 m, soit 223 pieds. Avec ces dimensions, il est considéré comme le plus grand monument islamique et est surnommé « La pyramide de la civilisation islamique ». Massif mais élégant, ce grand édifice est l’un des chefs-d'œuvre de l’architecture islamique ; il est considéré comme le plus beau exemple d’architecture pré-mamelouke du Caire. Il a été construit entre 1356 et 1363 après J.-C. par le trouble Sultan Hassan, petit-fils du Sultan Qalaoun. Il monta sur le trône à l'âge de 13 ans, fut déposé, réinstauré à trois reprises, puis assassiné peu avant la fin de la construction de la mosquée. La tragédie assombrira également la construction lorsque l'un des minarets s'effondra, tuant environ 300 spectateurs. La structure géante couvre une surface totale de 10 200 mètres carrés et possède une entrée frappante, avec un passage sombre menant à une cour carrée. Les énormes murs de la cour sont percés de quatre Iwans, ou salles voûtées, chacune dédiée à l'enseignement des quatre principales écoles de l'islam sunnite. À droite, une porte en bronze mène au mausolée familial, couronné par un dôme de 28 m (92 pieds) de hauteur. Mosquée Al-Refa’i : La mosquée Al-Refa’i se situe en face de la mosquée de Sultan Hassan, et à distance, les deux mosquées semblent être le même bâtiment religieux divisé en deux. Les similitudes dans l'échelle et les conceptions extérieures entre les deux mosquées suggèrent qu'elles ont été érigées à la même époque, mais elles ont en réalité été construites avec 450 ans d'écart. Elle porte le nom d'un saint musulman, le cheikh Ali Al-Refa’i, qui est enterré ici. La mosquée est de forme rectangulaire ; elle couvre 6 500 m² (69 965 pieds²). La construction de la mosquée a commencé en 1869 et s'est terminée en 1912 sur ordre de la princesse Khoushiar, mère du Khedive Ismail, qui destinait la mosquée comme tombeau pour sa famille, la dernière famille royale. La construction de la mosquée Al-Refa’i faisait partie d'une vaste campagne menée par les dirigeants égyptiens du 19e siècle pour s'associer à la gloire perçue des périodes antérieures de l'histoire islamique de l'Égypte et moderniser la ville. Les concepteurs et constructeurs de cette grande mosquée ont prêté une grande attention à chaque détail de son ornementation. La porte d'entrée était encadrée de deux énormes colonnes en marbre, avec un design en spirale inhabituel sur leurs colonnes. La décoration sur les murs au-dessus de la porte et tout autour est fascinante, et même le plafond au-dessus de ce portail est magnifiquement illustré avec des décorations inspirées des Mamelouks en or. La plupart des murs de la mosquée sont recouverts de marbre coloré avec différents styles d'ornementation du style mamelouk. C'est un lieu impressionnant, à la fois par sa taille monumentale et la variété de ses décorations éblouissantes. Dix-neuf types différents de marbre provenant de sept pays différents ont été utilisés. Il y a au total 44 grandes colonnes et 18 grilles de fenêtres finement travaillées, placées de chaque côté de la mosquée. Chaque grille coûtait 1 000 LE, ce qui représentait une somme considérable au moment de sa construction. Il y a de nombreuses portes dans les murs et toutes les portes sont fabriquées avec le meilleur bois et décorées de pièces de bois d'ébène coûteux. L'intérieur est rempli des tombes de la famille royale, y compris celles du roi Fouad, du Khedive Ismail, et de Farouk, le dernier roi d'Égypte, qui sont magnifiquement décorées. Une autre figure notable enterrée ici est le dernier Shah d'Iran, Mohamed Reda Al Bahlwy, qui chercha refuge en Égypte après avoir fui la révolution islamique de Khomeini en 1909. Son mausolée est petit mais décoré, avec du marbre coloré et des inscriptions dorées avec des versets du Saint Coran, qui brillent comme s'ils avaient été écrits hier. L'or pour son doré a été importé de Turquie à un coût de 25 000 LE, ce qui entre 1906 et 1912 représentait une somme très importante. Il vaut la peine de faire une courte visite pour voir la fin du passé royal de l'Égypte.
  • L’Église de la Grotte, ou le Monastère de Saint Simon, se trouve dans les collines de Moqattam, derrière le village des éboueurs de Zabbalin. Accéder au monastère est un peu difficile — il faut traverser une série de ruelles étroites du village, remplies de charrettes chargées d’ordures (d’où le nom de « Ville des Éboueurs »), et se faufiler entre le plastique et les boîtes de conserve qui bordent les allées. Même décrite en détail, la ville de Zabbalin est difficile à imaginer — elle ne peut être réellement comprise qu’en la visitant. Le monastère est célèbre pour ses églises uniques et ses icônes religieuses sculptées directement dans la roche de la montagne. Il joue un rôle social important parmi les habitants de la Ville des Éboueurs, car la majorité des cinquante mille personnes qui y vivent sont chrétiennes. À voir : Le Monastère de Saint Simon le Tanneur À l’extrémité du village se trouve le Monastère de Saint Simon, une vaste église-grotte époustouflante, nichée au cœur de la colline. Il abrite d’impressionnantes sculptures réalisées par un artiste polonais. Les gravures colorées s’étendent à travers la montagne, représentant des scènes de la Bible. Saint Simon a vécu vers la fin du Xe siècle, à l’époque où l’Égypte était dirigée par le calife fatimide Al-Mu’izz, et où Anba Abram était le pape copte. Il exerçait l’un des métiers répandus à Babylone (le Vieux Caire) à l’époque : le tannage, un artisanat encore présent aujourd’hui. Le monastère fut érigé en 1976 et dédié à Saint Simon, mille ans après son miracle et sa mort. La cathédrale principale commémore Saint Simon et son exploit miraculeux de la « translation de la montagne de Moqattam » en 979 ap. J.-C., selon les croyances coptes. Elle peut accueillir jusqu’à 20 000 personnes et constitue la plus grande église du monastère. Le monastère comprend également un auditorium d’une capacité de 2 000 places, ainsi que plusieurs églises et chapelles dissimulées dans une série de grottes des collines de Moqattam, telles que l’église Saint-Marc, l’église de l’évêque Abram, celle de l’évêque Bola, et l’église de Saint Simon. Il abrite aussi un centre éducatif avec un jardin d’enfants, une école pour les sourds-muets, ainsi que des cours d’alphabétisation et de formation professionnelle. L’emplacement insolite, allié à l’ampleur inattendue des grottes et à la beauté des gravures, en font un lieu spectaculaire et étonnant à tous égards. Visiter ce site est une expérience exceptionnelle à ne pas manquer. Le Village des Éboueurs Le Village des Éboueurs, ou village de Zabbalin, a été établi de manière informelle en 1969 lorsque le président Nasser décida de regrouper tous les éboueurs du Caire sur l’une des collines de Moqattam. Au début, environ 15 000 personnes y construisirent des habitations de fortune en tôle. Aujourd’hui, le nombre d’éboueurs vivant dans la zone est estimé à environ 40 000. Ces habitants trient et recyclent les déchets produits par la population croissante du Caire, qui compte plusieurs millions d’habitants. Ils commencent leur travail tôt le matin, avant le lever du soleil, parcourent toute la ville pour collecter les ordures, puis retournent à Moqattam au coucher du soleil, où les déchets sont déversés et triés. Pour atteindre le Monastère de Saint Simon, il est nécessaire de passer par ce village. L’orphelinat de Mère Teresa se trouve également dans la même zone ; il s’agit d’un projet caritatif visant à soutenir les orphelins et les personnes âgées, en particulier celles ayant des besoins spécifiques. Le centre de recyclage est quant à lui réputé pour sa collection unique d’objets fabriqués à partir de tissus, de papiers et de fleurs provenant de surplus d’usines de confection.
  • Classée géographiquement, avec le mausolée le plus important de chaque site :
    • Le cimetière sud : El Imam El Shafii et la famille de Mohammed Ali
    • Le cimetière nord : Ashraf Barsbay et Qaitbay
    • Autres : tels que le cimetière au pied de la Citadelle et ceux en face de Bab El Futuh et Bab El Nasr.
    Les touristes se sentent parfois mal à l’aise à l’idée de visiter cette magnifique architecture funéraire, entourée de personnes vivant dans ou autour des tombes. Pourtant, il ne faut pas l’être. Ces habitants ont d’abord été contraints de s’y installer à cause de la pauvreté, mais ils ont ensuite choisi d’y rester et sont très accueillants. Pour beaucoup d’habitants du Caire, la Cité des Morts reste une zone mystérieuse. On en connaît l’existence, mais peu comprennent cet ensemble de vastes cimetières qui s’étendent à la base des collines de Moqattam. Depuis la voie rapide, la Cité des Morts semble organisée, s’intégrant parfaitement au paysage beige et sablonneux qui entoure la Citadelle. Mais une fois à l’intérieur, ces cimetières témoignent de siècles d’histoire du Caire. Depuis le VIIe siècle après J.-C., les dirigeants du Caire ont choisi cette zone en dehors de la ville pour y établir leurs tombeaux, dans un endroit déserté et paisible. Cette zone fut utilisée comme lieu de sépulture par les conquêtes arabes, les Fatimides, les Abbassides, les Ayyoubides, les Mamelouks, les Ottomans, et bien d’autres encore. Aujourd’hui, une communauté d’urbains pauvres vit parmi ces cimetières, formant une société illégale mais tolérée. Plus d’un million d’Égyptiens y vivent, et ont développé leurs propres activités économiques. Les cimetières de la Cité des Morts diffèrent radicalement de l’idée occidentale des cimetières. En Égypte, on enterre traditionnellement les morts dans des chambres souterraines semblables à des pièces, permettant à des familles sans domicile d’occuper l’espace. Ces quartiers sont considérés comme pauvres et méprisés, mais disposent parfois de commerces, d’écoles, d’électricité, voire d’eau courante et d’égouts. La croyance traditionnelle en Égypte est que les cimetières font partie de la communauté vivante, et ne sont pas exclusivement des lieux pour les morts. Ils représentent le début d’une autre vie. À l’ère moderne, en raison de la crise du logement et du manque de logements abordables pour une population croissante, de nombreux Égyptiens pauvres ont fait de ces chambres funéraires leur domicile permanent. Ils les ont adaptées : utilisant les pierres tombales comme bureaux ou étagères, suspendant leur linge entre les tombes, et tirant l’électricité depuis des mosquées voisines. La Cité des Morts semble idéale pour ses habitants : déjà construite, abordable, partiellement équipée. Toutefois, les conditions sont difficiles : insectes, odeurs d’ordures et d’égouts s’y mêlent. Malgré cela, les résidents font tout leur possible pour améliorer leur vie. Aujourd’hui, la population y croît rapidement à cause de l’exode rural et de la crise du logement qui s’aggrave. Conseil pour les visiteurs : vous serez moins remarqués le vendredi, jour où les habitants du Caire rendent visite à leurs proches enterrés.

    À voir :

    Les deux grands cimetières s’étendent depuis la Citadelle jusqu’aux bidonvilles plus récents situés en contrebas de Moqattam :

    Le Cimetière Sud :

    Tombes de la famille de Mohammed Ali : Un monument peu visité et rarement mentionné dans les guides, probablement à cause de son emplacement difficile d’accès. Pourtant, pour les amateurs d’architecture islamique historique, cela vaut l’effort. Mohammed Ali, qui régna de 1805 à 1848, était très attaché à sa famille et à l’éducation de ses enfants. Le complexe funéraire appelé « Hosh al-Pacha » (la cour du Pacha) fut construit en 1854. Il abrite les tombes de ses épouses, enfants, proches serviteurs, hommes d’État et conseillers. Ce complexe à six dômes, bien que partiellement détérioré, conserve son faste d’origine. Les façades sont décorées de fenêtres en stuc aux vitraux colorés qui filtrent une lumière sublime à l’intérieur. Les chambres sont richement ornées de marbre, de peintures et d’inscriptions détaillées. Les cénotaphes sont magnifiquement sculptés avec des fleurs et peints de couleurs vives. Une stèle coiffée indique le rang et le sexe du défunt : turbans ou fez pour les hommes, couronnes pour les femmes. Les femmes sont distinguées par des tresses sculptées ou peintes (mère royale, épouse royale, princesse vierge). Dans une pièce attenante reposent les 470 Mamelouks ou serviteurs de Mohammed Ali, tandis que lui-même est enterré dans sa mosquée à la Citadelle. Mausolée de l’Imam Al-Shafi’i : Fondateur d’un des quatre rites du sunnisme, considéré comme l’un des grands saints de l’islam, arrivé en Égypte au IXe siècle. Il s’agit du plus grand mausolée indépendant d’Égypte.

    Le Cimetière Nord :

    Mosquée et Mausolée du Sultan Qaitbay : Sultan Mamelouk réputé pour sa brutalité autant que pour son amour de l’art. Sa mosquée (1474), chef-d’œuvre de l’architecture islamique, est un lieu paisible à l’intérieur. À l’extérieur, la coupole est finement décorée de motifs floraux complexes — une merveille du monde islamique. Complexe de Farag Ibn Barquq : Un complexe unique (tombe + khanqah) parfaitement symétrique avec dômes et minarets jumeaux. Construit en 1411 près de cheikhs soufis. La khanqah, sorte de monastère, a des façades monumentales. À l’intérieur, dômes en pierre et plafonds peints de motifs géométriques rouges et noirs hypnotisants. Complexe d’Ashraf Barsbay : Situé entre les tombes de Barquq et la mosquée de Qaitbay, ce complexe funéraire comprend une coupole décorée d’un motif étoilé et un minbar en ivoire incrusté. Bien qu’en partie perdu, il reste des éléments remarquables de marbre et d’architecture. Le marché du vendredi : L’équivalent cairote d’un vide-grenier, attirant chaque semaine des acheteurs en quête de bonnes affaires. On y trouve aussi des amateurs d’antiquités ou simplement des curieux.

    Une maison familiale :

    Comme le dit Sobhi (encadreur vivant dans une chambre funéraire avec sa femme et ses 3 enfants éduqués) : « Nous avons été contraints par la crise chronique du logement à faire de ces cimetières notre maison permanente. C’était une solution pratique au départ, mais nous avons décidé d’y rester. Les gens sont bienveillants, et ici, nous prenons soin les uns des autres. » Un guide vous accompagnera pour échanger avec eux, traduira vos questions et leurs réponses, vous permettant de découvrir leur mode de vie, leurs coutumes et leur état d’esprit. Les visiteurs sont souvent émus et admiratifs de cette expérience, la jugeant aussi marquante que la visite des monuments historiques. Ateliers de soufflage de verre : Du verre recyclé est transformé en objets décoratifs ou utilitaires, entièrement fabriqués à la main, dans des formes et couleurs variées.
  • La mosquée Ahmed Ibn Tulun est le plus ancien monument islamique intact et encore en activité au Caire. Elle fut construite entre 876 et 879 apr. J.-C. par Ahmed Ibn Tulun, fondateur de la dynastie tulunide d’Égypte. C’est aussi l’une des plus grandes et des plus impressionnantes mosquées du Caire, couvrant 3 hectares (7,5 acres), suffisamment vaste pour accueillir toute la communauté de la capitale tulunide, Al-Qata’i, lors de la prière du vendredi. Ibn Tulun est né à Bagdad, fils d’un esclave turc d’origine mongole appartenant au calife al-Ma’mun. Après la mort de son beau-père en 870 apr. J.-C., il s’éleva au rang de gouverneur de l’Égypte. Les Tulunides envahirent l’Égypte et détruisirent presque tout, épargnant uniquement cette mosquée. Elle est entièrement construite en briques de terre crue, sur la colline de Yashkur, et se reconnaît facilement à ses hauts murs surmontés de créneaux soignés, qui rappellent une guirlande de poupées en papier. L’inspiration d’Ibn Tulun venait de sa terre natale, en particulier de la mosquée de Samarra en Irak, dont il s’inspira pour le minaret en spirale. Il y ajouta également sa propre touche : selon les historiens de l’architecture, il s’agirait du premier usage de l’arc brisé, au moins 200 ans avant l’apparition de l’arc gothique en Europe. La mosquée compte aussi 128 fenêtres, chacune présentant une décoration unique. Les habitants locaux croient que le rocher sur lequel est construite la mosquée est celui où l’arche de Noé s’est arrêtée, et où Ibrahim (Abraham) s’apprêtait à sacrifier son fils. À deux minutes de la mosquée se trouve une ruelle avec un café local, un restaurant et un petit marché qui donnent un avant-goût du vieux quartier du Caire. Malheureusement, peu de touristes s’y rendent, et même les habitants sont surpris lorsqu’ils en voient. Juste à côté se trouve l’unique musée Gayer-Anderson, à la fois accessible et captivant, qu’il serait dommage de manquer. Fait intéressant : la mosquée a été conçue par un architecte chrétien. Sa simplicité géométrique est mieux appréciée depuis le sommet du minaret, qui offre également une vue magnifique sur la Citadelle. À l’intérieur, les arcades présentent une frise florale qui court le long des arcs. Au-dessus des arcs, des inscriptions coraniques en coufique s’étendent sur près de deux kilomètres (6 561 pieds). La mosquée est entourée d’une enceinte mesurant 118 x 138 mètres (387 x 453 pieds), et d’une cour extérieure conçue pour servir de fossé, maintenant ainsi la ville séculière à distance.
  • Le musée de la maison Gayer-Anderson est un véritable trésor historique pour tous ceux qui aiment l’Égypte et le Moyen-Orient. La maison représente un excellent exemple de la vie des riches marchands en Égypte au XVIIIe siècle. Ce musée offre une expérience totalement différente des autres musées d’Égypte et du monde entier. Habituellement, dans un musée, les objets sont exposés dans des vitrines accompagnées d’une explication. Mais au musée Gayer-Anderson, on se promène simplement en admirant les objets, en ayant l’impression de faire partie intégrante de l’histoire du lieu. Peut-être est-ce parce que la maison elle-même – ses plafonds, ses murs, ses couloirs et ses portes – constitue l’une des expositions les plus fascinantes, ou parce que c’était réellement une maison habitée autrefois. L’entrée du musée se trouve au sud de celle de la mosquée Ibn-Tulun. Ce musée insolite porte le nom de John Gayer-Anderson, un officier britannique de l’armée égyptienne, également médecin au service du gouvernement égyptien. Né en 1881 et mort en 1945, il devint connu comme un orientaliste – ces passionnés de la culture arabe qui s’intégraient souvent à la société locale à une époque où ce mode de vie était perçu comme romantique. Ces orientalistes furent parmi les premiers explorateurs des monuments égyptiens, bien avant les méthodes scientifiques de l’égyptologie. Gayer-Anderson acheta deux maisons qu’il relia par une véranda surplombant les deux jardins. Entre 1935 et 1942, il restaura ces deux maisons mitoyennes du XVIe siècle, les remplissant d’antiquités, d’œuvres d’art et d’objets divers qu’il avait collectés lors de ses voyages dans la région. La maison est également connue sous le nom de « Bayt al-Kritliya » ou « La maison de la Crétoise », car elle fut achetée au début du XIXe siècle par une femme originaire de l’île grecque de Crète. En 1942, contraint de quitter l’Égypte pour raisons de santé, le major retourna en Grande-Bretagne et offrit le contenu de la maison au gouvernement égyptien. Celui-ci transforma la demeure en un musée, exemple bien conservé de l’architecture domestique ottomane ancienne. John Gayer-Anderson est surtout connu comme un amoureux de la culture égyptienne. Il collectionna de nombreux objets provenant de différentes périodes historiques. Il meubla la maison avec sa collection de mobilier oriental, verrerie, cristal, tapis, soieries et costumes arabes brodés. Il acquit également de magnifiques meubles et œuvres d’art venant de Turquie, de Perse, de Syrie et d’autres régions orientales. Retraité et collectionneur passionné, Gayer-Anderson supervisa personnellement la restauration de la maison et aménagea chaque pièce de manière thématique. Le dédale de pièces présente une grande variété de styles :
    • La salle persane est décorée de superbes faïences,
    • La salle de Damas est ornée de laque et de dorures,
    • La salle Queen Anne expose un mobilier raffiné et un service à thé en argent.
    On trouve également des pièces comme le Salamlek, destiné à recevoir les invités ; le Haramlek, réservé aux femmes pour plus d’intimité ; ainsi que des bibliothèques et chambres à coucher, toutes richement meublées avec du mobilier venu du monde entier. Une pièce est entièrement dédiée à du mobilier ancien chinois ; une autre contient des chaises venant d’Inde. On y trouve aussi des lustres italiens, des tables anglaises et des tapis persans, tous réunis dans la collection de Gayer-Anderson. Une pièce appelée The House Museum (la maison-musée) servait au Major pour exposer certains objets égyptiens qu’il avait collectés, tels qu’un sarcophage de Thèbes et une statue représentant la tête de Néfertiti. La maison Gayer-Anderson possède également une vaste terrasse sur le toit offrant une vue spectaculaire. Des moucharabiehs permettaient aux femmes de profiter de la vue sans être vues depuis la rue. Une grande ouverture dans le moucharabieh encadre le minaret de la mosquée Ibn Tulun, et deux autres ouvertures sont conçues pour admirer les mosquées du Sultan Hassan et de Mohamed Ali.
  • Le Musée d’Art Islamique est l’un des principaux musées du Caire et abrite une collection exceptionnelle d’antiquités issues des différentes périodes islamiques de l’histoire de l’Égypte. Il met en lumière une facette encore peu explorée de l’islam, et mérite amplement une visite. Les objets exposés proviennent de nombreuses mosquées et autres monuments islamiques, et le musée est aujourd’hui considéré comme l’un des plus importants musées islamiques du monde. Il présente plus de 75 000 pièces, organisées soit de manière chronologique par période, soit par thème, dans 23 salles d’exposition. Le musée possède d’impressionnantes collections de céramiques, textiles, objets en métal, verrerie, tapisseries, bois sculptés et pierres gravées, illustrant la culture matérielle de l’Égypte islamique du VIIe au XIXe siècle. Il détient également le plus grand ensemble au monde de lampes de mosquées mameloukes émaillées et dorées. Une salle entière est consacrée aux armes, avec des épées médiévales et des armures ; une autre salle est dédiée aux manuscrits coraniques, à la calligraphie et aux livres, incluant des miniatures persanes. Le plus ancien fragment de parchemin remonte au VIIIe siècle. Certaines pièces proviennent des anciens sites de Babylone et d’el-Fustat, les premières villes ayant occupé la zone de l’actuelle ville du Caire. De Fustat proviennent des panneaux en bois issus du palais du calife fatimide, illustrant des scènes de vie à la cour royale, ainsi que des fresques et des fragments de tapis. L’autre partie du musée regroupe des objets venant de l’Empire ottoman, de la Perse, et de l’Andalousie musulmane (Al-Andalus). On y trouve également des sections thématiques sur l’art funéraire, l’épigraphie, la calligraphie, les tapis et textiles, la géométrie, l’astronomie et la médecine.
  • En 2005, lors de son ouverture, l’horizon oriental du Caire a été profondément transformé. Grâce aux fonds du Aga Khan Trust for Culture, une immense décharge a été métamorphosée en le premier et unique parc de grande envergure de la ville. Pendant des années, il était évident que le Caire manquait cruellement d’espaces verts : une étude avait révélé qu’ils représentaient à peine l’équivalent d’une empreinte de pied par habitant – l’un des taux les plus bas au monde. Mais le parc Al-Azhar ne se limite pas à cette verdure tant attendue. Il est devenu une destination touristique essentielle car il est situé sur une colline, au cœur des quartiers historiques les plus significatifs du Caire islamique. Le parc offre de nombreux avantages, notamment une vue imprenable sur les environs. On y trouve des jardins luxuriants, une pelouse émeraude, et même un lac, qui fait partie d’un plus grand système d’alimentation en eau. La douce musique arabe et les fontaines murmurantes sur fond d’une architecture islamique moderne et élégante créent un cadre parfait pour les pique-niques. Véritable oasis dans le cœur le plus peuplé du Caire, le parc ressort comme la seule grande tâche verte sur les images satellites d’une mer de béton. Le week-end, c’est l’endroit idéal pour rencontrer des familles égyptiennes, venues profiter d’un moment en plein air avec leurs enfants. En semaine, les couples s’y retrouvent pour flâner. Au coucher du soleil, le parc offre les plus belles photos des dômes et minarets du Caire historique. À l’ouest du parc se trouve la vieille ville fatimide, reconnaissable à sa longue ligne de minarets. Au sud, on aperçoit la mosquée du Sultan Hassan et la citadelle ayyoubide. À l’est, s’étend la Cité des Morts, un lieu mêlant monuments funéraires, systèmes d’aide sociale et tombeaux de dignitaires. Cette zone est devenue un quartier dense à part entière. Il était prévu de planter 2 millions d’arbres et d’arbustes dans le parc, dont 655 000 ont déjà été mis en terre. Cela a nécessité la création de trois réservoirs d’eau douce dans le Caire pour assurer l’entretien de la végétation. Pour compléter cette ambiance apaisante, on trouve quelques cafés, ainsi que le théâtre en plein air Al-Genaina. Il y a aussi d’excellents restaurants, offrant une vue sur la Citadelle, la vieille ville médiévale et bien au-delà. Lors de la préparation du terrain, d’importantes découvertes ont été faites, comme le mur de la ville ayyoubide du XIIe siècle, construit sous le règne de Salah el-Din, ainsi que des pierres encore plus anciennes, portant des textes hiéroglyphiques et mesurant jusqu’à 1 mètre de long. Certaines de ces pierres ont été réutilisées pour la construction du mur de la ville. La création de ce parc profite autant aux touristes qu’aux habitants. La restauration des monuments culturels favorise le développement social et économique, tout en offrant un nouveau point de vue spectaculaire sur les innombrables chefs-d’œuvre architecturaux du Caire historique.
  • Imaginez un lieu où toute l’histoire et l’art de l’Égypte prennent vie ! Faites un bond dans le passé ; une véritable machine à remonter le temps vous attend pour vous emmener dans un voyage fantastique à l’époque des Pharaons, une époque ramenée à la vie par une incroyable troupe d’acteurs et d’actrices. Reproductions fidèles et exactes des bâtiments, des vêtements et du mode de vie. Un tel lieu existe : le Village Pharaonique, situé sur l’île de Jacob, sur le Nil. En 1974, le Dr Ragab a commencé à transformer cette île en une réplique détaillée de la vie dans l’Égypte antique. Le Village Pharaonique offre une vision ludique et adaptée aux enfants de ce qu’aurait été la vie à cette époque. Son concept est de créer une expérience à la fois divertissante et éducative, où l’histoire et l’art de l’Égypte sont démontrés et expliqués. Que voir ? Au Village Pharaonique, les visiteurs voguent sur des barges motorisées confortables le long d’un réseau de canaux et découvrent des tableaux vivants d’une précision incroyable représentant les industries, jeux, arts et moments historiques ou légendaires de l’Égypte ancienne. Des acteurs et actrices vêtus de costumes traditionnels de l’époque pharaonique reproduisent toutes les activités quotidiennes et artistiques des anciens Égyptiens, notamment :
    • l’agriculture,
    • la poterie,
    • la sculpture,
    • le tissage,
    • la construction de bateaux et de maisons,
    • la pêche,
    • la fabrication de papyrus,
    • de parfums,
    • de vin et de bière.
    Tout ce que l’on pouvait trouver dans une ville égyptienne antique est présent dans cette reconstitution moderne : des pharaons aux prêtres, en passant par les pêcheurs et les potiers. Le Village Pharaonique est bien plus qu’un simple lieu éducatif ou de divertissement ; c’est une ressource précieuse pour la préservation de notre connaissance et de l’histoire du monde antique. À ne pas manquer : La réplique du tombeau de Toutankhamon, dont plusieurs objets ont nécessité des années de fabrication et un investissement colossal en temps et en argent. Le village contient de nombreuses reconstitutions de bâtiments de l’époque pharaonique :
    • Un temple regroupant de nombreuses divinités vénérées par les anciens Égyptiens
    • Deux répliques montrant comment les pyramides ont été construites
    • Le Sphinx et la façon dont il a été sculpté
    • La barque solaire, ainsi que les bateaux servant à transporter les obélisques
    • Une maison de noble
    • Une maison de paysan
    Le site abrite également plusieurs musées thématiques :
    • Alexandrie
    • Les bateaux de l’Égypte ancienne
    • Le processus de momification
    • La conquête de l’Égypte par Napoléon
    • L’histoire de l’Islam
    • Gamal Abdel Nasser
    • La technologie de l’Égypte ancienne
    • Anouar el-Sadate
    Chaque exposition est conçue avec le plus haut niveau de qualité. Les répliques sont fabriquées avec les mêmes matériaux et techniques que les originaux.
  • Fagnoon est l’un des rares endroits au Caire où parents et enfants peuvent faire une pause et passer quelques heures inoubliables, loin du bruit assourdissant et de la pollution de la ville. Situé au cœur des terres agricoles, Fagnoon se trouve dans une zone où les paysans cultivent encore la terre à l’aide de techniques et d’outils anciens. En arrière-plan commence le Désert d’Or, orné des petites mais importantes pyramides des anciens pharaons. Le mot Fagnoon est une combinaison de deux mots intéressants : Fonoon (arts) et Gonoon (folie). C’est un lieu où les familles peuvent jouer, courir, danser, peindre, dessiner, ainsi que s’initier à un bouquet d’activités artisanales telles que la poterie, la menuiserie, l’agriculture, la boulangerie, la fabrication de bijoux, la ferronnerie, et bien plus encore. Au cours des dernières années, Fagnoon est devenu l’une des destinations les plus populaires d’Égypte pour les jeunes comme pour les adultes, Égyptiens ou étrangers. C’est un espace où chacun peut s’exprimer librement et développer ses talents artistiques et créatifs. Fagnoon a été fondé par Mohamed Allam, un artiste qui avait pour vision de créer une société idéale fondée sur la liberté d’expression, le respect de l’environnement et le respect mutuel. Il croit fermement que laisser les enfants libres de penser et de créer sans contraintes est une manière saine de révéler leurs talents et leur créativité. Les enfants ont la liberté de choisir ce qu’ils souhaitent faire parmi les nombreux ateliers proposés à Fagnoon. Ils peuvent peindre sur les murs, jouer avec de l’argile ou profiter des vastes aires de jeux où ils peuvent se défouler sans risque de se faire gronder. Ils peuvent même monter à dos de cheval, d’âne, ou parfois de chameau. Les familles peuvent apporter leur propre nourriture et boissons pour pique-niquer, car il n’y a pas de restaurants sur place. Toutefois, il est possible d’acheter du feteer (crêpes traditionnelles égyptiennes) au miel ou au fromage. Les parents peuvent aussi s’essayer à la fabrication du pain dans un four en briques traditionnel, puis déguster leur pain encore chaud. Allam a soigneusement sélectionné l’équipe qui travaille à Fagnoon. Chaque membre du personnel doit être amical, talentueux, serviable, et surtout expérimenté dans la gestion des enfants. Bien que les visiteurs aient toute liberté pour explorer les lieux et les activités, ils peuvent à tout moment demander l’aide des animateurs ou des superviseurs s’ils en ont besoin.
  • Il est toujours agréable d’avoir une belle vue panoramique sur Le Caire. Cela permet d’apprécier la grandeur de cette ville fascinante, avec ses quartiers à la fois très modernes et très anciens. L’un des meilleurs points de vue est celui offert par la Tour du Caire, qui permet d’embrasser toute la ville d’un seul regard. La Tour du Caire a été la plus haute structure en béton du monde avant la construction de la Burj Al Arab à Dubaï. Elle reste néanmoins impressionnante avec ses 187 mètres de hauteur (614 pieds), ce qui la rend environ 45 mètres plus haute que la Grande Pyramide de Gizeh. C’est l’un des monuments les plus emblématiques de la ville, juste après les pyramides, et elle est très prisée par les Égyptiens en visite dans la capitale. La tour se dresse dans le quartier Zamalek, sur l’île de Gezira au milieu du Nil, non loin du centre-ville du Caire. Elle a été conçue par l’architecte égyptien Naoum Shebib. Sa structure en treillis partiellement ajourée s’inspire d’une fleur de lotus pharaonique, un symbole iconique de l’Égypte ancienne. La tour est couronnée par une plateforme d’observation circulaire et un restaurant tournant qui offre une vue imprenable sur Le Grand Caire. Elle fut construite entre 1956 et 1961. Le financement de la tour – environ 6 millions de dollars – provient d’une somme transmise à l’époque au président Nasser par Kermit Roosevelt, un agent de la CIA, dans le but d’acheter son soutien durant la Guerre froide. Plutôt que de céder à la pression, Nasser utilisa l’argent pour ériger cette tour symbolique. Pour le président Gamal Abdel-Nasser, la Tour du Caire était l’un des meilleurs endroits pour dîner. Il y allait souvent avec sa famille profiter du restaurant tournant, toujours en activité aujourd’hui. La tour dispose aussi d’une cafétéria où l’on peut acheter boissons et encas. Le meilleur moment pour visiter la tour est au coucher du soleil, par temps clair, lorsque des millions de lumières scintillantes illuminent la ville. Depuis le sommet, on distingue à l’est les quartiers les plus éloignés du Caire, là où les immeubles gris viennent buter contre les collines du Muqattam. Vers l’ouest, les pyramides marquent les limites de la ville et le début du désert. En contrebas, le Nil s’écoule paisiblement vers le nord en direction de la Méditerranée, semblant couper la ville en deux. Pour profiter pleinement de la vue, des télescopes sont installés tout autour de la plateforme supérieure.
  • Le Nilomètre est situé sur l’île de Roda, dans un endroit paisible et charmant, à l’écart des circuits touristiques traditionnels. C’est le plus ancien monument islamique du Caire qui ait survécu pratiquement intact. Jusqu’à la construction du haut barrage d’Assouan, la vie en Égypte était rythmée par les crues annuelles du Nil. La plupart des années, les eaux du fleuve inondaient la vallée, puis se retiraient, laissant derrière elles un sol alluvionnaire extrêmement fertile. Bien que des preuves indiquent qu’un nilomètre existait déjà à cet endroit à l’époque pharaonique, celui-ci fut construit en 861 après J.-C. Comme ceux édifiés des millénaires auparavant, ce nilomètre servait à mesurer la montée et la descente du Nil, et ainsi prédire les perspectives de la récolte annuelle. Si l’eau montait à 16 coudées (une coudée correspond à peu près à la longueur d’un avant-bras, soit 8,6 mètres ou 22 pieds), la récolte s’annonçait bonne, donnant lieu à l’une des plus grandes fêtes du Moyen Âge. Si le niveau était plus élevé, cela pouvait causer des inondations désastreuses. S’il était plus bas, la famine menaçait. Le rendement agricole était estimé, et les impôts fixés, en fonction du niveau du Nil au mois d’août, tel que mesuré par une série de nilomètres d’Assouan à Roda en passant par la Vallée et le Delta. Le nilomètre est un instrument sophistiqué. Il se compose d’un puits qui s’étend bien en dessous du niveau du Nil, et qui est relié au fleuve par des tunnels creusés à trois niveaux sur sa rive est. L’instrument de mesure, une colonne graduée, se trouve sous le niveau du Nil, au fond d’un escalier escarpé que le gardien se fera un plaisir de vous laisser descendre. De sobres inscriptions koufiques ornent les murs du nilomètre, et constituent les plus anciens exemples conservés d’épigraphie architecturale en Égypte. Ces inscriptions étaient à l’origine gravées dans du marbre blanc sur fond bleu, les lettres étant laissées dans la couleur naturelle de la pierre. À proximité, vous pouvez aussi visiter le Musée de la légendaire chanteuse égyptienne Oum Kalthoum, un lieu incontournable pour ceux qui souhaitent découvrir la musique du Moyen-Orient. Ce musée est dédié à la plus célèbre chanteuse du monde arabe, une icône féminine décédée en 1975, mais dont la notoriété reste immense aujourd’hui encore. Le musée est soigneusement aménagé, et présente ses objets personnels, sa musique, ainsi que des documents sur sa vie et sa carrière.
  • Le trajet en bateau de cinq minutes depuis les rives du Caire jusqu’à Gezirat El-Dahab, ou l'île d'Or, vous plonge dans le passé. Le paysage rural de Gezirat El-Dahab offre un mode de vie plus simple que celui de la ville. L'île d'Or est une véritable immersion dans la vie rurale au cœur du Caire. Selon la légende, Moïse aurait été élevé ici par sa mère car c’était un point de surveillance facile pour repérer les ennemis. Les habitants sont des agriculteurs de subsistance, domestiquant les buffles d’eau pour produire du lait et cultivant des fleurs qui sont vendues dans les fleuristes de la capitale. Les habitants de l’île d'Or n'ont pas grand-chose, mais ils sont généreux, chaleureux et accueillants. Il est presque impossible de passer devant une famille en train de prendre un repas ou un thé sans être invité à se joindre à eux. En effet, il n’y a ni voitures ni tracteurs sur l'île, donc à chaque coin de rue, vous pouvez croiser des ânes chargés de tiges de maïs, de fumier ou de passagers. Des bébés ânes, des chèvres, des oies et des canards sont abondants. Les bovins et les buffles d'eau labourent les champs en l'absence de tracteurs. Visiter l'île d'Or, c'est comme faire un saut dans le temps, et cela vous offre un aperçu du mode de vie simple du Delta. Elle vous montre le côté pastoral de l'Égypte en plein cœur de la ville et constitue un excellent endroit pour les photographes ; vous pouvez capturer un fermier labourant son champ comme cela se faisait dans les temps anciens, avec en toile de fond des gratte-ciel. La Route du Cercle, avec toute sa circulation animée, traverse l'île, mais on entend à peine le bruit des voitures de l'autoroute élevée de plusieurs mètres au-dessus de la verdure. Une nouvelle église sur l'île mérite une visite, elle est magnifiquement décorée et offre une belle vue sur le Nil et les champs de l'île.
  • Le Centre des Métiers Traditionnels de Foustat est situé dans le quartier de Al-Foustat au Caire et est célèbre pour la production de porcelaine et de poterie depuis l'an 641 après J.-C. Foustat fut la première ville fondée par les musulmans en Égypte, très proche des premières implantations chrétiennes et juives, dont les églises et la synagogue subsistent toujours dans la région. L'idée du Centre des Métiers Traditionnels de Al Foustat a été fondée par le potier de renom Saeid Al Sadr en 1958, qui commença dans un petit atelier de 2 pièces. En 2001, le ministère égyptien de la Culture a commencé à développer ce petit atelier pour en faire un centre d'art céramique et d'artisanat dédié à l'étude des métiers traditionnels de la poterie et de la céramique. Le bâtiment de 2 400 m² comprend des ateliers, des salles de conférences, des dortoirs, des galeries d'exposition, des salles de vitrification, des bureaux, une salle polyvalente et des chambres d'hôtes pour les artistes, le tout organisé autour d'une série de cours intérieures. Des matériaux locaux ont été utilisés, à l'exception du béton armé. Des produits d'exemple sont vendus dans les galeries, vous permettant d'acheter des produits uniques ici, sans le tracas des grands marchés, et vous pouvez être assuré de leur production locale (FABRIQUÉ EN Égypte). Le centre est devenu une institution d'enseignement importante, ainsi qu'un catalyseur pour la revitalisation du quartier environnant, un district longtemps oublié du vieux Caire. L'objectif principal du centre est de préserver les métiers traditionnels de la disparition et de former une nouvelle génération de potiers et d'artisans désireux d'acquérir un métier. Le design du bâtiment s’harmonise avec l'architecture historique du quartier environnant, dont l'horizon est abondamment orné de tours, de coupoles de mosquées, d'églises et d'autres bâtiments historiques. Le Centre des Métiers a été un lieu de rencontre pour des artistes et des artisans venus de nombreux pays, pendant de nombreuses années. En plus des ateliers, le centre abrite un musée consacré aux artistes céramistes en porcelaine en Égypte. Il comprend également une salle pour des séminaires, des présentations et des cérémonies, ainsi que des espaces pour les artistes visiteurs.
  • Cette pyramide mesure environ 65 mètres (213 pieds) de haut et a été initialement conçue comme une pyramide à sept étapes. Une étape supplémentaire a été ajoutée alors que la construction était déjà bien avancée, et la pyramide est devenue la première véritable pyramide avec le comblement des marches et le revêtement en pierre calcaire. Le complexe de Djoser à Saqqara était la seule grande pyramide royale complète lorsque Snefru est devenu roi vers 2575 avant J.-C. Snefru a achevé trois pyramides, dont celle-ci. La pyramide a été partiellement détruite par la réutilisation humaine de ses matériaux. Au 15e siècle, il ne restait que cinq marches, et lors du recensement de l'Égypte par Napoléon, il n'en restait plus que trois. Il est possible que la pyramide ait commencé à s'effondrer pendant le règne de Snefru, ce qui aurait contribué à ce qu'il modifie l'angle de la pyramide de Dahchour pendant sa construction. La chambre funéraire a été la première à être creusée dans le noyau d'une pyramide. Aucun sarcophage n'a été trouvé à l'intérieur de la chambre, et il n'y a aucune preuve que Snefru ait été enterré dans cette pyramide. Le temple mortuaire a été le premier à être construit du côté est plutôt que du côté nord. L'ensemble du complexe est entouré d'un mur d'enceinte, dont il reste des traces. Une chaussée a été creusée dans le rocher et pavée de calcaire. La pyramide est entourée de plusieurs mastabas dans lesquels les fils de Snefru ont été enterrés.
    • Le NMEC est le premier musée au monde à se concentrer uniquement sur la civilisation égyptienne ancienne. C'est le seul musée en Égypte offrant aux visiteurs une vue historique de toutes les différentes périodes historiques de l'Égypte. Une visite du musée commence à l'époque prédynastique et égyptienne ancienne, puis suit les périodes gréco-romaine, copte, islamique et moderne contemporaine.
    • Aperçu
    • L'ancien musée de la civilisation était vieux et obsolète, avec peu de visiteurs. Le musée récemment rénové est un concept répondant aux besoins futurs du tourisme. Le musée est composé de 6 salles :
    • Salle principale
    • La salle principale abrite l'exposition principale qui suit les différentes étapes de la chronologie historique de l'Égypte.
    • Salle des momies
    • Les momies royales ont été transférées de leur ancien lieu de repos au Musée égyptien vers le musée de la civilisation. C'est un magnifique défilé visible en direct dans le monde entier. Le design et l'agencement visent à donner au visiteur l'impression de la Vallée des Rois et des Reines, le lieu de repos d'origine de ces momies. Au total, 20 momies, dont 18 rois et 2 reines, des 17e à 20e dynasties.
    • Expositions temporaires
    • Les futures expositions auront lieu dans cette salle.
    • Musée de la capitale
    • On ne sait pas encore ce qui sera exposé ici.
    • Maison de teinture
    • Découverte à l'origine en 1932, elle a été redécouverte lors de la construction des fondations du musée et intégrée dans le design. La seule maison de teinture encore en excellent état de l'époque fatimide, ce qui renforce la revendication de l'Égypte dans l'industrie textile dès le début.
    • Chronologie historique
    • La chronologie historique vous guidera à travers les périodes historiques connues, de la période prédynastique (5500-2100 avant J.-C.) à divers royaumes jusqu'à l'invasion d'Alexandre le Grand en Égypte en 332-30 avant J.-C., puis à la période romaine (30 avant J.-C. - 395 après J.-C.). La période copte (byzantine) jusqu'à l'entrée des Arabes en Égypte en 641 après J.-C., continuant à travers l'histoire de l'Égypte jusqu'au début de l'histoire moderne et à Mohamed Ali Pacha, pour une expérience véritablement fascinante.
  • Nous faisons une visite à pied de cette zone populaire, riche en bâtiments historiques et en événements des XIXe au XXIe siècles, y compris la place Tahrir, qui a été particulièrement significative pendant la Révolution de 2011. Balade en felouque L’une des choses les plus agréables à faire par une journée chaude est de sortir en felouque, le bateau à voile traditionnel de l’Égypte. Découvrez le fleuve Nil tout en admirant les belles lumières de la ville du Caire, de Louxor ou d'Assouan à bord d'une felouque. Les felouques sont utilisées depuis des millénaires pour naviguer sur le Nil, mais elles sont aussi idéales pour une croisière en soirée, afin de s’échapper de l’agitation de la ville au Caire, tandis qu’à Assouan, c’est le meilleur moyen d’explorer les plus beaux endroits du fleuve. Elles sont particulièrement populaires auprès des invités qui peuvent apprécier une ambiance plus calme que celle des bateaux à moteur. Les Égyptiens et les étrangers apprécient une balade en felouque, car elles sont parfaites pour profiter de la brise lors d’une chaude nuit d'été, pour des navigations plus dynamiques le reste de l’année et pour admirer les paysages sur les rives du Nil, les énormes rochers de Louxor ou d’Assouan, et les eaux calmes du Nil. La vue est spectaculaire, surtout une heure avant le coucher du soleil. Il existe également une autre option pour une balade de deux heures avec un repas tout en naviguant sur le Nil. Assouan est l’endroit idéal pour faire une balade en felouque. En raison de sa petite taille, la felouque peut s’arrêter à n'importe quel endroit le long des rives du Nil, où les voitures ne peuvent pas accéder et où les croisières sur le Nil ne peuvent pas accoster. C'est votre porte d'entrée pour arrêter et explorer les villages et petites communautés le long de la vallée du Nil. Si vous êtes habitué au camping, vous pouvez passer la nuit à bord de la felouque et profiter de 2 ou 3 jours de navigation sur le Nil, dans une atmosphère relaxante et magnifique, apprendre davantage sur la culture, et payer bien moins cher que pour une croisière traditionnelle sur le Nil. Visite de la ville du Caire Le Caire est facilement l’une des villes les plus riches historiquement au monde. C'est une ville ancienne, une capitale, une ville orientale, une ville touristique, une ville commerciale, une ville religieuse et une ville des pyramides. Peu importe où vous allez, il y a toujours quelque chose à voir et une histoire à raconter. L’objectif principal de cette visite est de vous familiariser avec Le Caire et ses environs de manière unique et vivante, et de vous raconter les histoires qui ont façonné les rues et les espaces publics de la ville et les utilisations souvent inattendues que ses habitants en ont faites. Les rues du Caire sont comme un livre d’histoire ouvert, tissant des récits à travers les siècles. La richesse de ces histoires évolue à travers les chroniques de l'époque, avec le bourdonnement du trafic comme le rythme de fond d’une "RABABA" soufie. Entre les rues du Caire, vous explorerez son identité multidimensionnelle et sa croissance, comme en témoigne le développement et l’utilisation changeante de l’espace urbain au fil des siècles, et examinerez la relation des habitants modernes du Caire avec les paysages, les quartiers, les palais, les sites archéologiques, les cafés, les ponts et les jardins de cette grande et folle ville, La Mère du Monde. Il n'y a peut-être pas de meilleure façon d’apprécier l’étendue du Caire que de le voir depuis le sommet des collines de Muqattam. À perte de vue, un ciel brumeux cède la place au plus long fleuve du monde, le Nil. Seul le Nil offre un répit du vieux et du moderne, de la pierre et du sable. 22 millions de personnes enfermées dans une mer de béton gris se pressent sur les rares espaces verts. Les paysages, quartiers, palais, sites archéologiques, mosquées, églises, statues, jardins, rues et ruelles conservent ensemble un riche héritage d'expérience humaine et culturelle et captent les énergies frénétiques des activités quotidiennes et de la survie. La marche révolutionnaire et la place Tahrir La place Tahrir, peut-être la place la plus célèbre du monde arabe, est située sur la rive est du Nil au Caire. Le centre-ville est rempli d'institutions, d’établissements commerciaux, de bureaux gouvernementaux, d'universités et d'innombrables hôtels, créant un dense réseau d’activités constantes. Tahrir est l’une des plus grandes places publiques – le véritable cœur de la ville. La place a gagné en importance au XIXe siècle grâce au Khédive Ismaël et à son désir de créer « Paris sur le Nil » – un plan urbain comprenant de longues avenues, des places, des jardins publics et des palais royaux. La place Tahrir est devenue la place principale des quartiers du palais, parfois appelés le quartier européen de la ville, et fut nommée Place Al-Ismaileyya. Au sud de la place se trouve le Mugamma al-Tahrir, un bâtiment gigantesque au style architectural industriel plutôt inesthétique. Le mot « Mugamma », signifiant « collection », fait référence à ce grand complexe, construit en 1951, qui abrite de nombreux bureaux administratifs du gouvernement et emploie environ 18 000 personnes. À côté du bâtiment Mugamma se trouve la petite et charmante mosquée d’Omar Makram, et un peu plus au sud, l’hôtel Intercontinental. La bordure est de la place Tahrir, anciennement le site de grandes villas luxueuses, a été remplacée au fil des années par de grands immeubles de bureaux et des magasins surmontés de panneaux néon et de publicités, tandis qu’au-dessous des bâtiments se trouvent des chaînes de restauration rapide internationales en plus des cafés et restaurants locaux plus populaires. La place Ismaileyya (place Tahrir) a été témoin d’une série d'événements et de changements de régimes tout au long de l'histoire récente du pays, y compris sa première manifestation sérieuse. L’opposition à la présence britannique en Égypte a provoqué des manifestations et des échauffourées, avec la police tuant une vingtaine d’Égyptiens le 11 février 1946. Le mécontentement vis-à-vis du gouvernement du roi Farouk a entraîné une nouvelle série de manifestations qui ont abouti au grand incendie du Caire le 25 janvier 1952. Quelques bâtiments de la place ont été victimes du feu. La place Ismaileyya (place Tahrir) a été remplie de monde après la révolution de 1952 pour célébrer la naissance de la République d'Égypte. La place fut officiellement rebaptisée Midan al-Tahrir ou Place de la Libération en 1954 dans une tentative d’effacer toutes traces de l'ancien régime. Ensuite, les émeutes égyptiennes du pain en 1977, et la manifestation de mars 2003 contre la guerre en Irak. La place est devenue un point de rencontre populaire pour les manifestations parce qu’il y a tellement de façons d’y accéder. Il n'y a pas une grande rue à couper, mais plutôt 23 rues qui y mènent, ainsi que deux ponts. De plus, tout le centre-ville du Caire, qui n'est pas si grand, possède une rue qui mène d’un côté ou de l’autre de la place Tahrir. La place Tahrir a été le point focal de la révolution égyptienne de 2011 contre l’ancien président Hosni Moubarak. La place Tahrir n’a été pleinement reconnue qu’à partir du 25 janvier 2011. Plus de 50 000 manifestants ont occupé la place pour la première fois le 25 janvier 2011 et la place est restée la destination principale des manifestations au Caire. Le 30 janvier 2011, au septième jour des manifestations, CNN, BBC et d'autres correspondants ont rapporté que le nombre de manifestants avait atteint au moins 100 000 personnes, et le 31 janvier 2011, les manifestations avaient atteint au moins 250 000 personnes. Le 1er février 2011, il a été rapporté que plus d’un million de manifestants se rassemblaient pacifiquement sur la place et dans les rues adjacentes pour célébrer la chute du régime de M. Hosni Moubarak. Le 29 juin 2013, des milliers d’Égyptiens sont à nouveau venus sur la place Tahrir pour manifester contre le président égyptien de l’époque Mohamed Morsi, exigeant sa démission. Les manifestants ont utilisé le slogan « le peuple veut la chute du régime », qui avait aussi été utilisé lors des manifestations ayant conduit à la révolution de 2011. Depuis, la place Tahrir est devenue un point de focalisation et un symbole des manifestations pour la démocratie en Égypte. Aujourd'hui, la place est fortement gardée par la police et des tanks militaires pour empêcher les manifestations (illégales, sans permis, même la station de métro est fermée pour la même raison). La place est un endroit paisible au milieu du bruit de la vie quotidienne égyptienne.